客有可人君子竹,书无问至大王风。
此风此竹堪谁共,着得茶经桑苎翁。
客有可人君子竹,
书无问至大王风。
此风此竹堪谁共,
着得茶经桑苎翁。
这首诗词描绘了一位客人看到一株可爱的君子竹,在无需言语的情况下,他能感受到这种竹子所散发的大王般的风范。这种独特的风格和竹子的气质是值得分享和赞美的,正如茶经中所描述的那样,它是桑苎翁所注重的。
这首诗词通过描绘一株竹子,表达了对自然之美和文化之雅的赞美。首先,诗中提到的“可人君子竹”形容竹子具有人类的品质,可能指竹子的高洁、坚韧和气度。接着,诗人提到了“至大王风”,将竹子与帝王的风范相比,强调其高贵和威严。这种对竹子的赞美不仅展示了作者对自然界的敬畏和赞美,还体现了中国文化中对高尚品质的追求。
诗词的后两句表达了这种风格和竹子的特点是值得分享和传承的。茶经是一本关于茶艺的书籍,而桑苎翁是指熟悉茶经并精通茶道的人。这里的“着得”表示能够理解和领悟。因此,诗人通过将竹子与茶经和桑苎翁联系起来,强调了竹子所具有的文化内涵和价值。这也暗示了作者希望能够有更多的人能够欣赏和传承这种高尚的品质和文化精神。
总体而言,这首诗词通过对竹子的描绘,表达了对自然之美和文化之雅的赞美,并鼓励人们欣赏和传承这种价值观。它展示了宋代文人对自然和人文的热爱,以及对高尚品质的追求。
郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。
蝶恋花 大观楼划船,近现代,黄绮,
一任东风欺杜宇。杨柳如丝,人亦情千缕。香满翠帘春昼午。
杏花不禁飞红雨。
爱上小舟轻棹举。波动蘋开,照影清如许。燕子应为三月主。
呢喃都作夸春语。
过石斋先生正命处诗以吊之,清代,全祖望,
漳海精忠薄九霄,我来三吊大中桥。降臣蒙面终无赖,义士同心不可挠。
闽峤山川增卓荦,孝陵风雨已萧寥。洞玑绝学谁窥见,天挺应推百世豪。
霹雳琴,宋代,李廌,
老桐初无异,憔悴辈散木。
良材固自信,终岁委空谷。
孤根听霜霰,厥命寄樵牧。
虽云具宫徵,谁意望琴筑。
天公怜冤愤,霹雳驱怪伏。
蛟龙出苍干,电火燃裂腹。
造物一愍吊,为惠在反覆。
神驰变废物,瞻赏改旧目。
裂为君子琴,日奏太古曲。
因知物兴废,尚尔转祸福。
志士抱孤操,来者怳未卜。
壮年昧筹算,奚用定荣辱。
阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其三,宋代,郭祥正,
谁怜龃龉老明时,把酒寻春已恨迟。舟漾绿波飞舴艋,烟笼青瓦湿琉璃。
狂嗟李白驱鲸海,醉笑陶潜倚菊篱。争似隔林闻一曲,与君重赋杜秋诗。
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