修城东合浦桥

自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹。

莫怪道人无伎俩,犹如浮木歇盲龟。

应化非真不逆心,有无俱遣道须成。

相逢便肯无空过,合浦桥边验果因。

963

诗文赏析

《修城东合浦桥》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了自性圆融的境界,以及修行者在世俗纷扰中保持超脱和坦然的态度。

诗词通过自然景物的描绘来抒发主题。诗中提到了浮云、枯木、风吹等元素,这些都是无常、变化的象征。作者以这些景物来比喻修行者的心态,即使面对外界的变化和干扰,修行者仍能保持内心的平静和自由。诗中说道“自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹”,表明修行者能够超越世俗的束缚,保持内心的平和与自在。

诗词中还提到了道人的无伎俩,浮木歇盲龟,这些形象生动地表达了修行者在修行道路上的谦逊和坚持。修行者虽然不拥有凡俗的技艺和才华,却能像浮木一样停止漂流,像盲龟一样安然休憩。这种态度表明修行者不追求外在的功名利禄,而注重内心的修炼和境界的提升。

诗词的在于表达了修行者的境界和修行道路的选择。作者强调修行者应当顺应自然,化外求内,达到心性的真实和自由。诗中说道“应化非真不逆心,有无俱遣道须成”,意味着修行者要放下对有与无的执著,顺应自然的变化,修行的目的在于达到心灵的解脱和境界的提升。

最后,诗词以合浦桥为背景,给人以寓意深远的感觉。合浦桥是一个象征着人生旅程的场所,相逢于此的人们可以一同领悟道义的真谛。合浦桥边的经历成为修行者验证修行果位的契机,也象征着修行者在人世间的体验和感悟。

总的来说,《修城东合浦桥》通过自然景物的描绘和修行者的心境表达了自性圆融、超脱世俗的境界。诗词呈现了修行者谦逊、坚持和顺应自然的态度,强调修行的目的在于达到心灵的解脱和境界的提升。合浦桥作为象征人生旅程的场所,给诗词增添了更深层次的意义。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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【醉太平】看别人挥鞭登剑阁,举棹泛沧波,争如我得磨跎处且磨跎。无名韁利锁,携壶策杖穿林落,临风对月闲吟课。有花有酒且高歌,居村落快活。

【叨叨令】听樵歌牧唱依腔和,整丝纶独钓垂钩坐,铺苔茵展绿张云幕,披渔蓑带雨和烟卧。快活也么哥,快活也么哥,且潜居抱道随缘过。

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【三】瓮头白酒新醅泼,碗内黄齑坌酱和。诗里乾坤,杯中日月,醉醒由己,清浊从他。我量宽似海,杯吸长鲸,酒泛洪波。醉乡宽阔,不饮待如何。

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647

对月和卞长史韵

作者:王翰(唐代)

对月和卞长史韵,唐代,王翰,

沧溟东望色浮金,转上寒空秋已深。我欲登楼乘逸兴,谁能对影有新吟。

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414

秋葵

秋葵,唐代,唐彦谦,

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487

冶山二十咏

冶山二十咏,唐代,裴次元,

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905

春怀寄秣陵知友

春怀寄秣陵知友,唐代,储嗣宗,

庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。

993

试中和节诏赐公卿尺诗

作者:李观(唐代)

试中和节诏赐公卿尺诗,唐代,李观,

淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。

814

寄怀二十首 其十一

作者:赵蕃(宋代)

寄怀二十首 其十一,宋代,赵蕃,

春今五日如京兆,风雨更堪携折之。我病不能知许事,饭馀扪腹细哦诗。

898

秋意四首 其四

作者:刘敞(宋代)

秋意四首 其四,宋代,刘敞,

翻翻林间藿,昔惟桃李华。飘飖终焉薄,江海无津涯。

荣华寄须臾,憔悴空泥沙。良无凌霜节,安得复叹嗟。

562

乐平道中

乐平道中,宋代,权邦彦,

稻米流脂姜紫芽,芋魁肥白蔗糖沙。村村沽酒唤客吃,并舍有溪鱼可叉。

枹鼓不鸣盗贼少,鸡豚里舍语声哗。赛神还了今年愿,又整明年龙骨车。

486

蒲涧行

蒲涧行,宋代,赵汝燧,

君不见少君诧安期海上之枣,又不见坡仙咏安期宅边之蒲。

枣失其种岂复得,蒲生于涧何时无。涧流涓涓浅可涉,牵蔓披沙搜九节。

仙家自欲供仙饵,灵根不容凡齿齧。循涧探奇岩石幽,瀑音迎耳锵琅球。

阴壑常寒失炎热,终日自雨鸣春秋。振衣策足崔嵬顶,跨历列缺凌倒景。

天风海涛撼宇宙,神清骨冷肝胆醒。声传九霄景泰钟,更上上方梯晴空。

两眼有尽天不尽,沧溟浩与银河通。指顾神山似非远,弱水谁云隔三万。

乘风直到金银台,握手安期话蒲涧。

800

题瑞鹤图

作者:赵佶(宋代)

题瑞鹤图,宋代,赵佶,

清晓觚棱拂彩霓,仙禽告瑞忽来仪。飘飘元是三山侣,两两还呈千岁姿。

似拟碧鸾栖宝阁,岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹阙,故使憧憧庶俗知。

905

龙翔真歇和尚求诗赠一首

作者:苏籀(宋代)

龙翔真歇和尚求诗赠一首,宋代,苏籀,

象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。

孤云自南仍更东,阻觐尧蓂友廊庙。

讲通时论毗昙经,一佛出世只为人。

凝师白传有真契,凿齿弥天必相值。

河汉滔滔渺涯涘,三反九折时游戏。

簦屩跻堂累千辈,鍧雷激电非思议。

毫忽微差失大千,同尽鸳鸿与蝼蚁。

菩提一切皆具足,刮膜分光诚岂弟。

体味龙宫七佛书,卢老面目云何是。

余生流浪无明窟,回首尘尘非自己。

季咸鬼眼必见窥,和璞妙算应不遗。

大士知言善呵蔽,朝闻夕殒甘如饴。

疑蛇一祛病当愈,识路还家要有时。

金华士女涕泗流,胡为决往龙翔游。

是间虽住亦非住,奔轶常行祖师处。

781

大洞天

作者:毛奎(宋代)

大洞天,宋代,毛奎,

大洞天连小洞天,洞天今在海南边。

游人剩有磨崖什,闲拂苍苔看几篇。

454

次韵子功赠王玉山 其二

作者:韩淲(宋代)

次韵子功赠王玉山 其二,宋代,韩淲,

翻云覆雨功名事,到底谁称一世雄。邂逅酒杯还小醉,强酬诗句苦难工。

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古文诗经

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