自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹。
莫怪道人无伎俩,犹如浮木歇盲龟。
应化非真不逆心,有无俱遣道须成。
相逢便肯无空过,合浦桥边验果因。
《修城东合浦桥》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了自性圆融的境界,以及修行者在世俗纷扰中保持超脱和坦然的态度。
诗词通过自然景物的描绘来抒发主题。诗中提到了浮云、枯木、风吹等元素,这些都是无常、变化的象征。作者以这些景物来比喻修行者的心态,即使面对外界的变化和干扰,修行者仍能保持内心的平静和自由。诗中说道“自性圆融不碍为,浮云枯木任风吹”,表明修行者能够超越世俗的束缚,保持内心的平和与自在。
诗词中还提到了道人的无伎俩,浮木歇盲龟,这些形象生动地表达了修行者在修行道路上的谦逊和坚持。修行者虽然不拥有凡俗的技艺和才华,却能像浮木一样停止漂流,像盲龟一样安然休憩。这种态度表明修行者不追求外在的功名利禄,而注重内心的修炼和境界的提升。
诗词的在于表达了修行者的境界和修行道路的选择。作者强调修行者应当顺应自然,化外求内,达到心性的真实和自由。诗中说道“应化非真不逆心,有无俱遣道须成”,意味着修行者要放下对有与无的执著,顺应自然的变化,修行的目的在于达到心灵的解脱和境界的提升。
最后,诗词以合浦桥为背景,给人以寓意深远的感觉。合浦桥是一个象征着人生旅程的场所,相逢于此的人们可以一同领悟道义的真谛。合浦桥边的经历成为修行者验证修行果位的契机,也象征着修行者在人世间的体验和感悟。
总的来说,《修城东合浦桥》通过自然景物的描绘和修行者的心境表达了自性圆融、超脱世俗的境界。诗词呈现了修行者谦逊、坚持和顺应自然的态度,强调修行的目的在于达到心灵的解脱和境界的提升。合浦桥作为象征人生旅程的场所,给诗词增添了更深层次的意义。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【正宫】端正好 自序一枕梦,元代,曾瑞,
自序
一枕梦魂惊,千载风云过,将古来英俊评跋。谁才能谁霸道谁王佐,只落得高冢麒麟卧。
【幺】百年身隙外白驹过,事无成潘鬓双皤。既生来命与时相挫,去狼虎丛服低捋。
【滚绣球】时与命道不合,我和他气不和,皆前定并无差错。虽圣贤胸次包罗,待据六合,要并一锅,其中有千万人我,各有天时地利人和。气难吞吴魏亡了诸葛,道不行齐梁丧了孟轲,天数难那。
【倘秀才】举伊尹有汤王倚托,微管仲无桓公不可,相公子纠偏如何不九合。失时也忘了家国,得意后霸了山河,也是君臣每会合。
【脱布衫】时不遇版筑为活,时不遇荆南落魄,时不遇逾垣而躲,时不遇在陈忍饿。
【小梁州】男儿贫困果如何?击缶讴歌。甘贫守分淡消磨,颜回乐,知足后一瓢多。
【幺】既功名不入凌烟阁,放疏狂落落陀陀。就着老瓦盆,浮香糯,直吃的彻。未醒后又如何。
【滚绣球】学刘伶般酒里酡,做坡仙般诗里魔,乐闲身有何不可。说几句不伤时信口开合,折莫待愤悱启发平科。见破绽呵闲榼,教人道我豪放风魔。由他似斗筲之器般看得微末,似粪土之墙般觑得小可,一任由他。
【醉太平】看别人挥鞭登剑阁,举棹泛沧波,争如我得磨跎处且磨跎。无名韁利锁,携壶策杖穿林落,临风对月闲吟课。有花有酒且高歌,居村落快活。
【叨叨令】听樵歌牧唱依腔和,整丝纶独钓垂钩坐,铺苔茵展绿张云幕,披渔蓑带雨和烟卧。快活也么哥,快活也么哥,且潜居抱道随缘过。
【一煞】也不学采薇自洁埋幽壑,不学举国独醒葬汨罗,也不学墨子回车,巢由洗耳、河老腾云、许子衣褐,也不仰天长叹,也不待相宣言,也不扣角为歌,却回光照我,图甚苦张罗。
【二】忘飡智士齐君果,不吐嫌兄仲子鹅。饱养鸡豚,广栽桃李,多植桑麻。剩种粳禾。盖数椽茅屋,买四角黄牛,租百亩庄窠。时不遇也恁么,且耕种置个家活。
【三】瓮头白酒新醅泼,碗内黄齑坌酱和。诗里乾坤,杯中日月,醉醒由己,清浊从他。我量宽似海,杯吸长鲸,酒泛洪波。醉乡宽阔,不饮待如何。
【四】忘忧陋巷于咱可,乐道穷途奈我何。右抱琴书,左携妻子,无半纸功名,躲万丈风波。看别人日边牢落,天际驱驰,云外蹉跎。咱图个甚莫,未转首总南柯。
【尾】既无那抱关击柝名煎聒,且守这养气收心安乐窝。用时行,舍时躲,居山村,离城郭。对樽罍,远鼎镬,黄菊东篱栽数科,野菜西山锄几陀。听一笛斜阳下远坡,看见缕残霞蘸浅波。醉袖乘风鹏翼拖,蹇个临溪鳌背驮。杲杲秋阳曝已过,淘淘清江濯几合。骨角成形我切磋,玉石为珪自琢磨。华画干将剑不磨,唾噀经纶手不搓。养拙潜身躲灾祸,由恁是非满乾坤也近不得我。
试中和节诏赐公卿尺诗,唐代,李观,
淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。
蒲涧行,宋代,赵汝燧,
君不见少君诧安期海上之枣,又不见坡仙咏安期宅边之蒲。
枣失其种岂复得,蒲生于涧何时无。涧流涓涓浅可涉,牵蔓披沙搜九节。
仙家自欲供仙饵,灵根不容凡齿齧。循涧探奇岩石幽,瀑音迎耳锵琅球。
阴壑常寒失炎热,终日自雨鸣春秋。振衣策足崔嵬顶,跨历列缺凌倒景。
天风海涛撼宇宙,神清骨冷肝胆醒。声传九霄景泰钟,更上上方梯晴空。
两眼有尽天不尽,沧溟浩与银河通。指顾神山似非远,弱水谁云隔三万。
乘风直到金银台,握手安期话蒲涧。
龙翔真歇和尚求诗赠一首,宋代,苏籀,
象骨岩居闽府教,江海两封黄纸召。
孤云自南仍更东,阻觐尧蓂友廊庙。
讲通时论毗昙经,一佛出世只为人。
凝师白传有真契,凿齿弥天必相值。
河汉滔滔渺涯涘,三反九折时游戏。
簦屩跻堂累千辈,鍧雷激电非思议。
毫忽微差失大千,同尽鸳鸿与蝼蚁。
菩提一切皆具足,刮膜分光诚岂弟。
体味龙宫七佛书,卢老面目云何是。
余生流浪无明窟,回首尘尘非自己。
季咸鬼眼必见窥,和璞妙算应不遗。
大士知言善呵蔽,朝闻夕殒甘如饴。
疑蛇一祛病当愈,识路还家要有时。
金华士女涕泗流,胡为决往龙翔游。
是间虽住亦非住,奔轶常行祖师处。
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