淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。
美好的时节和光景令人陶醉,皇明的宠爱崇高无比。
具寮官员颁赐玉尺,这是对优秀工匠的赏识。
这不仅仅是普通的使用工具,更是传承度量衡的重要象征。
人们为何不从中获益呢?物品也依赖它的功用。
紫翰宣示非凡的制作,红色的诚意并不马虎。
将它奉献出去,不会失去其价值,恩泽就像来自天空。
这首诗词描述了皇帝对公卿们的重视和赏识,以一种礼赐的方式表达崇高的赞美和恩宠。皇帝将玉尺赐予公卿们,赞美他们的才德和功绩,将他们的品德和才干传承给后世。诗中表达了人们应该珍惜这种荣耀和机会,既要为自己谋福利,也要为国家和社会作出贡献。
这首诗词是唐代李观的作品,描述了皇帝赐予公卿们尺子的情景,并表达了对工匠的赏识和度量衡的重要性。
诗中以鲜明的对比展现了美好的时节和皇帝的宠爱,强调了尺子的价值和意义。尺子在古代是一种重要的度量工具,用于衡量和规范各种事物。作者通过赞美尺子的功用,暗示了度量衡对人们和物品的重要性,以及人们应该善于利用度量衡来获益。
同时,诗中还表达了对工匠的敬意和赞美。作者称赞工匠们制作的尺子是精美而优秀的,他们用紫翰(紫色的笔)宣示制作尺子的非凡技艺,表示他们对工匠的认可和赞赏。
整首诗以简练的语言表达了作者对度量衡和工匠的思考和赞美,展示了唐代社会对度量衡的重视和尊重,以及对技艺的赞赏。这首诗通过赞美尺子和工匠,传递了对秩序、规范和劳动的崇尚,体现了唐代社会的价值观和美学追求。
李观(公元766--794年)字元宾,先为陇西人,后家江东。生于唐代宗大历元年,卒于德宗贞元十年,年二十九岁。(新唐书本传不载卒于何年。此据韩愈撰墓志及直斋书录解题)年二十四,举进士后三年,为贞元八年(公元792年)与韩愈同登第。明年,试博学宏辞,观中其科,而愈不在选。官太子校书郎。又一年,病卒。唐末陆希声辑其文为《李观文集》(后人或题《李元宾文集》)三卷,宋初赵昂另辑《后集》二卷,今皆存。观为文不袭沿前人,独辟蹊径,时谓与韩愈相上下。及观早夭,而愈后文益功。韩愈称其“才高于当世,而行出于古人”(《李元宾墓铭》)。
【双调】燕引雏 有感,元代,张可久,
有感
透闺阁,俏名儿都识郑元和。老来犹占排场坐,劝不的哥哥。无钱也怎过活?相识每嗑,推不动花磨。朱颜去了,还再来么?
西湖春晚
系吟船,西湖日日醉花边。倚门不见佳人面,梦断神仙。清明拜扫天,莺声倦,细雨闲庭院。花飞旧粉,苔长新钱。
别情
楚云深,花残月小夜沉沉。五人不见凄凉甚,往事沉吟。香寒茉莉簪,坐冷芙蓉枕,泪淡胭脂添。好因女子,愁似秋心。
分水道中
树槎牙,清溪九曲路三叉。相逢野老别无话,劝早还家。山翁两鬓花,题诗罢,看一幅天然画。炊烟茅舍,晴雪芦花。
齐州史君学士有游山诗学官诸生咸和史君又有诗二章赠之以刻石摹本示予因次韵 其一,宋代,刘攽,
辨如流輠解连环,稷下诸生大小山。幕府名声收藉甚,云泉气味属偷閒。
茂林深壑逢迎际,细草秾花次序间。值有羽人招隐士,想君乘兴不知还。
赠马恽供奉,宋代,刘敞,
朝廷功名次,晋国在第一。受遗先皇帝,事与周召匹。
丹青烂勋伐,终始最密勿。宗族宜甄庸,百世皆宠秋。
公孙非遐胄,何乃尚淹屈。官名虽供奉,冗散真士卒。
努力习文华,家贫传清德。翰飞终不高,好事见心骨。
人生系逢遇,进退岂定律。古者如尔徒,万户自可必。
今者如尔徒,富贵亦未失。主张有真宰,时态莽回聿。
咄嗟元功世,颇复困蓬荜。吁彼山野人,奚由自奋出。
拟古十九首 其十三,宋代,朱晞颜,
驱车上东门,倏与故人俱。故人何为者,祖帐光路隅。
白发紫缕巾,赤马黄金涂。名声迈朝列,事业光璠玙。
一朝乞骸退,何异敝屣如。人生贵知止,莫作壁上枯。
感君语亹亹,不记行区区。路远日已夕,且莫驱吾车。
为友人写春江图,清代,道济,
书画非小道,世人形似耳。出笔混沌开,入拙聪明死。
理尽法无尽,法尽理生矣。理法本无传,古人不得已。
吾写此纸时,心入春江水。江花随我开,江月随我起。
把卷坐江楼,高呼曰子美。一啸水云低,图开幻神髓。
恭和御制回銮诗二首 其二,宋代,慕容彦逢,
十万宫花簇马归,宜秋门道晚阴微。云随香雾相萦去,尘傍珠鞯不敢飞。
盛事传为尧壤颂,薰风催入舜琴徽。年年池苑春如许,天子持盈燕幸稀。
闻危太朴王叔善除宣文阁检讨三首 其三,元代,吴师道,
亭障连山入杳茫,毡车如雪谩沙场。雕盘天际秋云白,雁去关南木叶黄。
独客应怜冠戴楚,閒愁无奈管吹羌。归来若度桑乾水,莫忘并州是故乡。
伯荚右辖饯予于长乐云门港因其念母赠之以诗,元代,李士瞻,
母子相依四十秋,母年八十子恒忧。劬劳未报当生别,罔极逾深重自尤。
㓨血写经天亦痛,衔哀陈陛孰为谋。君王若问臣消息,瘴海蛮烟日夜浮。
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