衲僧今日路头通,拄杖生云兴已浓。
要探江湖深与浅,前途更有妙高峰。
衲僧今日路头通,
拄杖生云兴已浓。
要探江湖深与浅,
前途更有妙高峰。
衲僧今天踏上路途,
手扶拐杖,心中充满喜悦。
他将探索江湖的深浅,
前方的道路还有奇妙的高峰等待着他。
这首诗表达了衲僧的心境和对人生道路的理解。衲僧在行走江湖的过程中感到自己的修行已经有了显著的进展,兴致高涨。他手扶拐杖,仿佛拄着云彩一般,显示出他内心的喜悦和轻松自在。
诗中衲僧提到要探索江湖的深浅,这里的江湖可以理解为世间的喜怒哀乐、人情世故等各种境遇和人际关系。衲僧希望能够深入了解江湖的种种面貌,体验其中的浅显和深奥之处。这表明衲僧不仅是在修行,也在通过与世间互动来增长智慧和开阔眼界。
最后两句诗中,衲僧对未来的前途充满期待。他相信前方的道路将会有更加奇妙的高峰等待着他攀登。这体现了衲僧对修行道路的信心和对未来的美好展望。
整首诗以简洁明快的语言,表达了衲僧行走江湖的心情和对未来的向往。诗中融入了禅宗思想,强调修行者在行走人生道路时应保持喜悦和开放的心态,不断探索、感悟和成长。这首诗恢弘大气,催人奋进,给人以鼓舞和启示。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
同人集双藤书屋罗两峰曹友梅张水屋合作一图纪事,清代,何道生,
三人合画议谁始,两峰友梅张风子。铺将一幅溪藤纸,笔声飒飒风生耳。
一气呵成十五指,烘染如以水济水。是时木脱秋气高,仿佛满屋生风涛。
瀑布下注势千尺,飞流倒溅茅堂茅。一株两株树磊砢,三人五人恣游遨。
顿令座客发遐想,栩栩竞欲凌云翱。呜呼两峰友梅张风子,肝胆一家乃如此。
吾欲合传一篇续画史。
七娘子(和贺方回登月波楼),宋代,毛滂,
月光波影寒相向。借团团、与做长壕样。此老南楼,风流可想。殷勤冰彩随人上。
欲同次道倾家酿。有兵厨、玉盎金波涨。云外归鸿,烟中飞桨。五湖秋兴心先往。
顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌,宋代,苏轼,
记其云何也次韵答之退之仙人也,游戏于斯文。
谈笑出伟奇,鼓舞南海神。
顷年三韩使,几为鲛鳄吞。
归来筑祠宇,要使百贾奔。
(板桥,商贾所聚。
)我欲迁其庙,下数浮空群。
(谓登州海市。
)移书竟不従,信非磊落人。
公胡为拳拳,系此空中云。
作诗颂其美,何异刻剑痕。
我今已括囊,象在六四坤。
庐山二胜,并叙 其一 开先漱玉亭,宋代,苏轼,
高岩下赤日,深谷来悲风。擘开青玉峡,飞出两白龙。
乱沫散霜雪,古潭摇清空。馀流滑无声,快泻双石谼。
我来不忍去,月出飞桥东。荡荡白银阙,沉沉水精宫。
愿随琴高生,脚踏赤鱼军公。手持白芙蕖,跳下清泠中。
耕者得古玉指环一首,宋代,苏籀,
百世繁华堕劫灰,凄凉断簪并擘钗。
淑颜窈窕亦尘土,指环耕出田中来。
野人辛勤务稼穑,两手龟拆闢草莱。
未知此环竟安用,但讶光采尤奇瑰。
王孙捉麈不辨玉,手面膏拭无纤埃。
柔荑纤纤擢绀袖,五云书势高崔嵬。
金拨收声饫犀箸,冰遏红牙诚妙哉。
指环不肯贫家售,东邻女贫人道丑。
巧梳堕马长扫眉,五色紝针工组绣。
古人制器知为谁,今时岂乏春风手。
春葱银甲深藏袖,偕老赋诗须我友。
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