发将雪白,面作茶黄。
触动眼三角,忘言口四方。
明月松头鹤梦,香风莲底龟藏。
净极发光光自照,虚空鸟印不成章。
发将雪白,面作茶黄。
触动眼三角,忘言口四方。
明月松头鹤梦,香风莲底龟藏。
净极发光光自照,虚空鸟印不成章。
这位禅人的头发雪白,面色泛着茶黄。
他的眼睛触动了三角,口中却忘却了四方的言辞。
明亮的月光照在松树上,仿佛鹤在梦中飞翔;芬芳的风吹过莲花底下,躲藏的乌龟藏匿其中。
他的内心纯净无瑕,发出自己的光芒,自我照耀;虚空中的鸟儿印记无法成为章法。
这首诗词描绘了一位禅人的形象和内心状态,通过简洁而富有意象的语言,传达了禅宗的哲理和禅者的境界。
诗中的头发雪白、面色茶黄暗示了禅人的高龄和禅修的虔诚。触动眼三角、忘言口四方表达了禅者在冥想中专注于内心体验,超越了言语和世俗的束缚。
明月松头鹤梦、香风莲底龟藏通过自然景物的描绘,展示了禅者与自然的融合。禅者在月光下,如同鹤一般自由自在地飞翔,与松树相伴;在芬芳的风中,莲花下隐藏着乌龟,象征禅者内心的宁静和智慧。
净极发光光自照、虚空鸟印不成章表达了禅者内心的清净和光明,禅修使禅者体悟到自己的本性,无需依附外在的世俗标准。虚空中的鸟印不成章,暗示禅者超越了形式和约束,无法被人世间的规则所定义。
这首诗词通过丰富的意象和隐喻,表达了禅修者超越尘世的境界和内心的宁静与智慧。同时也反映了宋代禅宗文化的特点,强调内心体验和超越言语的重要性。
铜雀瓦砚歌一首谢林法曹,宋代,刘克庄,
凉州贼烧洛阳宫,黄屋迁播侨邺中。兵驱椒房出复壁,帝不能救忧及躬。
台下役夫皆菜色,台上美人如花红。九州战血丹野草,不闻鬼哭闻歌钟。
时人肆骂作汉贼,相国自许贤周公。一朝西陵瘗弓剑,帐殿寂寞来悲风。
美人去事黄初帝,家法乃与穹庐同。繁华销歇世代远,惟有漳水流无穷。
时时耕者钁遗瓦,苏侵土蚀疑古铜。后来好事斲成砚,平视端歙相长雄。
参军得之喜不寐,携归光怪夜吐虹。谓宜载宝饷洛贵,顾肯割爱遗山翁。
翁生建安七子后,幼览方册梦寐通。白头始获交石友,非不磨砺无新功。
复愁偷儿瞰吾屋,窃去奚异玉与弓。书生一砚何足计,老瞒万瓦扫地空。
蓦山溪(次陈帅用曹元宠梅花韵),宋代,袁去华,
蕊珠宫阙,西帝陈嫔御。语笑梦中香,叹罗浮、几番春暮。江南岁晚,垂地冻云黄,修竹外,一枝斜,流水桥边路。
小桃半吐。羞得无藏处。不怕雪霜欺,最难禁、豪风横雨。当年诗兴,犹自记扬州,今老矣,客天涯,还认何郎否。
百一诗 一,魏晋,应璩,
下流不可处。
君子慎厥初。
名高不宿着。
易用受侵诬。
前者隳官去。
有人适我闾。
田家无所有。
酌醴焚枯鱼。
问我何功德。
三入承明庐。
所占于此土。
是谓仁智居。
文章不经国。
筐箧无尺书。
用等称才学。
往往见叹誉。
避席跪自陈。
贱子实空虚。
宋人遇周客。
惭媿靡所如。
沁园春·臞老今朝,宋代,王迈,
臞老今朝,载酒渡江,送孟吉州。遇舟之人士,来前问政,此公官去,莫也宜留。老子曰嘻,我游宦海,几度遭他风打头。君休问,但正因遇坎,行则乘流。江皋一叶惊秋。雁过也、严明白鹭洲。笑如今休顾,从前堕甑,无心相逐,等是虚舟。啄黍鸡肥,新篘酒熟,且作山中万户侯。林泉好,却输公一著,先我归休。
冬景 舟雪洒寒灯,宋代,刘辰翁,
舟雪那知重,惊沙洒未乾。暮云千里合,远客一灯寒。
飞絮漫空起,推蓬倚醉看。风缸青闪闪,水驿白漫漫。
隔岸如渔火,无人共钓滩。闭门安道梦,月黑溯归难。
次韵次律兄除夜述怀 其二,宋代,沈与求,
饯岁邻翁席屡移,拍歌犹听夜深归。尊浮冻蚁霜逾重,林噪寒鸦日未晞。
剩叹飞腾怜杜老,过为孤愤陋韩非。干戈满眼伤时节,遣戍长闻赋采薇。
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