安炉烧出清凉景。
捉住风飚影。
轻中盈满得逍遥。
自然心月,空外显彰昭。
当初元约惺尤省。
天诏应邀请。
仙音一派莹声招。
此时还许,返本
《虞美人战公索修行》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗以虞美人为主题,通过描绘清凉的景象,表达了自然的美妙和心灵的自由。
诗中描述了一个安静的环境,炉火燃烧着,营造出一片宁静而凉爽的景象。风飒飒地吹过,留下了风的痕迹和影子。这些景象轻盈而又充实,给人一种逍遥自在的感觉。月亮也自然地显露出它的心灵,照亮了空旷的天空。
诗中提到了元代的元约公,他的聪明才智备受尊敬。天命之下,他受到了召唤,成为了修行的对象。仙音悠扬,散发出明亮动人的声音,吸引着人们的注意。此时,他愿意回归本源,回到最初的状态。这里的\"返本\"指的是回归自然、返璞归真。
整首诗词通过描绘清凉的景象和自然的表现,表达了自由自在、返璞归真的主题。它展现了自然界的美妙和人类心灵的追求,呼应了元代时期人们追求自由和超脱尘世的思想风潮。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
【大石调】青杏子 元宵明月镜,元代,周文质,
元宵
明月镜无瑕,三五夜人物喧哗,水晶台榭烧银蜡。笙歌杳杳,金珠簇簇,灯火家家。
【幺】命文友步京华,看天涯往来车马,对景伤情诉说别离话。一番提起,数年往事,几度嗟呀。
【好观音】见一簇神仙香风飒,春娥舞绛烛笼纱。一个多俊多娇好似他,堪描画,笑吟吟重把金钗插。
【幺】行至侵云鳌峰下,却原来正是俺那娇娃。怕不待根前动问咱?人奸诈,拘钤得无半点儿风流暇。
【尾】刚道了个安置都别无话,意迟迟手捻梅花,比梦中只争在月明下。
《护生画集》第三集诗 其一,近现代,丰子恺,
邻家有老妪,孓燃一孤身。谁为慰孤寂,一匹白鼻豚。
夜宿妪床下,昼眠妪脚根。晴日访友去,蹒跚到前村。
老妪一声哨,踊跃返柴门。会意远胜狗,解语近似人。
有时坐妪膝,如祖抱幼孙。哈哈复哮哮,宛如叙天伦。
秋旱直到冬,是年逢岁凶。老妪生计拙,箪飘屡屡空。
地主索租税,一刻缓不容。老妪无奈何,卖豚与富翁。
富翁来牵豚,豚匿破笥中。老妪仰天哭,涕泪流满胸。
邻人皆心酸,富翁耳若聋。麻绳索豚颈,牵之过桥东。
题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地,唐代,李幼卿,
佛寺秋山里,僧堂绝顶边。同依妙乐土,别占净居天。
转壁千林合,归房一径穿。豁心群壑尽,骇目半空悬。
锡杖栖云湿,绳床挂月圆。经行蹑霞雨,跬步隔岚烟。
地胜情非系,言忘意可传。凭虚堪喻道,封境自安禅。
每贮归休巅,多惭爱深偏。助君成此地,一到一留连。
子瞻辞免起居之命令铄复用前韵一首以勉之,宋代,赵令铄,
登州与仪曹,到官如旅寓。螭陛凤凰池,翱翱未云暮。
冰雪照人清,黄色盈中部。譬如千日酿,一宿陋清酤。
载笔无多时,公真济时具。叹息贺德基,犹知我尸素。
水调歌头·鲸川四重午,元代,王旭,
鲸川四重午,岁月若飘风。诗书万卷何事,白首课儿童。试把楚词高咏,更取清尊细酌,醒醉竟谁同。俯仰百年了,求足不求丰。愧吾身,犹未脱,世尘中。还丹有诀谁悟,回首忆仙翁。我欲乘云归去,独与山灵晤语,修道倘成功。笑谢醯鸡瓮,白日看长空。
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