一元之气天得清,推为覆帱万物生。
四时之气秋得白,推为揪敛万物成。
清白为德盖如此,我公可独取于水。
水生于天落于秋,妙与万物为终始。
公家清白世所无,俸余仅有数卷书。
归与宴坐故溪上,此心洞与溪水俱。
取譬于水公之迹,胸中公固有虚室。
清白一自虚中出,清至表表白画画。
上少能容下多嫉,更居以浊守以黑,始与造化相出入。
一元之气天得清,
推为覆帱万物生。
四时之气秋得白,
推为揪敛万物成。
清白为德盖如此,
我公可独取于水。
水生于天落于秋,
妙与万物为终始。
公家清白世所无,
俸余仅有数卷书。
归与宴坐故溪上,
此心洞与溪水俱。
取譬于水公之迹,
胸中公固有虚室。
清白一自虚中出,
清至表表白画画。
上少能容下多嫉,
更居以浊守以黑,
始与造化相出入。
《题叶英州清白亭》是宋代曾丰的一首诗词。
这首诗描绘了作者对清白之德的思考和领悟。诗中通过运用气的概念,表达了一种清净、纯洁的境界,以及它对万物生生不息的推动力量。作者将清白比喻为天得清的一元之气,认为它是覆盖万物生命的根源。同样,四季之气中秋天所获得的白色,也被推崇为万物成熟的关键。清白的德行被描述为如此高尚,以至于作者认为自己可以独自从水中获得这种品质。
诗中提到水是从天上降落到秋天,与万物共同构成了生命的起源和终结,表现出了作者对自然界万物与清白之间的微妙关系的思考。作者认为自己的清白在世间是独一无二的,与众不同,而他所拥有的财产仅仅是一些书籍。归隐于自然之中,作者在溪水旁思索,他的心灵与溪水一起宁静而通透。作者通过引用水的形象,暗示他胸中的公心是虚空而无私的,正如水一样。清白之德从作者的内心深处流出,表现在外在行为上,如同白纸上所画的图案一样清晰明白。
诗的最后两句表达了作者的心境和处世哲学。作者认为高尚的人少而容纳低劣的人多,他选择以清白之心守护自己的内心,与黑暗和浊世为伴。作者相信,只有通过这样的修行,才能与造化相互作用,实现自身的价值和意义。
这首诗词以简洁的语言描绘了作者对清白品德的追求,以及清白与自然、人性和道德之间的关系。通过运用气、水等自然意象,诗词表达了作者对清白的崇高评价和内心的平静追求,同时也反映了作者对社会现实的思考和独特的处世态度。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
广狱成还南昌候子十首 其八,明代,李梦阳,
明晦每无常,人道岂不然。归云徂靡馀,日华耀清涟。
戚愉繄为谁,喟然想千年。姑苏宠宰嚭,越孤辞会山。
梅将辅番君,范子逝不还。乖岁君子贫,枉寻矜大贤。
时霖润万物,莸蕙乃同妍。东门可栖迟,归欤聿奚言。
次韵酬吕大厚庵题田居见赠 其一,清代,林朝崧,
世事纷然百不关,此身将老翠微间。病疏把酒杯觞燥,懒废吟诗笔砚闲。
春水一竿垂钓去,秋云两束负薪还。惭卿比似林君复,尚欠梅花种满山。
【双调】殿前欢 对菊自叹可,元代,张养浩,
对菊自叹
可怜秋,一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后,减尽风流。对黄花人自羞,花依旧,人比黄花瘦。问花不语,花替人愁。
登会波楼
四围山,会波楼上倚阑干。大明湖铺翠描金间,华鹊中问,爱江心六月寒。荷花绽,十里香风散。被沙头啼鸟,唤醒这梦里微官。
玉香逦花
玉香逦,花中无物比风流。芳姿夺尽人间秀,冰雪堪羞,翠帏中分外幽。开时候,把风月都熏透。神仙在此,何必扬州。
村居
会寻思,过中年便赋去来词。为甚等闲间不肯来城市?只怕俗却新诗。对着这落花村,流水堤,柴门闭柳外山横翠。便有些斜风细雨,也近不得这蒲笠蓑衣。
哭刁景纯,宋代,苏轼,
读书想前辈,每恨生不早。
纷纷少年场,犹得见此老。
此老如松柏,不受霜雪槁。
直従毫末中,自养到合抱。
宏材乏近用,千岁自枯倒。
文章余正始,风节贯华皓。
平生为人尔,自为薄如缟。
是非虽难齐,反覆看愈好。
前年旅吴越,把酒庆寿考。
扣门无晨夜,百过迹未扫。
但知従德公,未省厌丘嫂。
别时公八十,后会知难保。
昨日故人书,连年丧翁媪。
(景纯妻先亡。
)伤心范桥水,漾漾舞寒藻。
华堂不见人,瘦马空恋帡。
我欲江东去,匏樽酌行潦。
镜湖无贺监,恸哭稽山道。
忍见万松冈,荒池没秋草。
重赠临蒸郭某诗,南北朝,吴均,
英英者桂,结景嵩华。润以碧沼,萦以紫霞。葐蒀其气,晻映其华。
终朝顾止,载挹载嗟。英英者桂,亦好其音。爰凋爰剖,为此瑟琴。
缀以清玉,镂以白金。终朝顾止,悠悠我心。蔽茀小草,亦呈其节。
华不堪献,条不堪结。娈彼芳辉,怜此冥灭。终朝顾止,心焉如咽。
南至日隔仗望含元殿香炉(一作裴次元诗),唐代,郭遵,
冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。
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