向终南,成遭遇,做风狂。
便游历海上嘉祥。
闲闲得得,任从词曲作诗章。
自然神气共交结,认正心香。
真清净,唯清湛,还清彻,处清凉。
赤青红白又兼黄。
五般彩色,迎来围罩宝珠光。
这回应许碧霄上,明耀无
朝向终南山,经历了一系列的遭遇,像一阵狂风般飞行。我来到了海上的嘉祥,心境悠闲,随心所欲地创作着词曲和诗章。与自然融为一体,感受到了一种纯净和清香的心灵境界。真正的清净,只有清澈透明,处处都是清凉。红、白、青、黄的五彩光芒交织,好像围绕着宝珠一样。现在我将实现飞升到碧霄上,光芒明亮无比。
这首诗词表达了作者对于追求清净、超越尘世的向往和追求。作者通过绘画般的描绘,将自然界的美景与心灵境界相结合,展现了一种超越尘嚣的宁静和纯净。诗中的飞行和追逐象征着人们对于美好生活和精神追求的不懈努力。
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这首诗词表达了作者对于追求清净、超越尘世的向往和追求。作者通过绘画般的描绘,将自然界的美景与心灵境界相结合,展现了一种超越尘嚣的宁静和纯净。诗中的飞行和追逐象征着人们对于美好生活和精神追求的不懈努力。
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《上丹霄》以华丽的辞藻和形象的描绘展示了作者内心的追求与境界。通过终南山和海上嘉祥的象征意义,表达了作者对于超越尘封世俗的向往和追求。诗中的色彩和光芒交织,形容了境界的美好与辉煌。整首诗词气势恢宏,用词华丽,给人以视觉和心灵上的愉悦感受。
诗词的是一种主观的体验,每个人的理解和感受可能有所不同。这首诗词通过描绘自然景观和境界的对比,表达了作者追求清净和超越尘世的心境。读者在欣赏这首诗词时可以感受到其中蕴含的美好情感,同时也可以从中获得一种追求内心宁静和超越物质的启示。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
姹莺娇 本名惜奴娇 山居述怀,元代,王丹桂,
泉石清幽,好个真游地。香风散、彩云呈瑞。日暖天和,更时有珍禽戏。嘉致。总妆点、山家况味。外景充盈,内景还相契。丹炉畔、虎龙交会。女姹婴娇,频劝我、倾金液。沈醉。但高卧、晴霞影里。
早蝉,清代,弘历,
言泛木兰舟,旋穷玉泉曲。山古林益苍,地灵气偏淑。
遵堤闻早蝉,点笔寄遐瞩。万物识化源,消息循环属。
独惜蜕遗枝,不复嘶新绿。五月候鸣蜩,豳风义曾表。
清和气充盈,百昌发育早。群噪致昔厌,一唠觉今好。
触绪参妙诠,即物含至道。
念奴娇·兔园旧赏,宋代,辛弃疾,
兔园旧赏,怅遗踪、飞鸟千山都绝。缟带银杯江上路,惟有南枝香别。万事新奇,青山一夜,对我头先白。倚岩千树,玉龙飞上琼阙。莫惜雾鬓风鬟,试教骑鹤,去约尊前月。自与诗翁磨冻砚,看扫幽兰新阙。便拟□□,人间挥汗,留取层冰洁。此君何事,晚来还易腰折。
摸鱼儿·想先生,宋代,章谦亨,
想先生、跨鹤归去。依然上界官府。胸中邱壑经营巧,留下午桥别墅。堪爱处。山对起、飞来万马平坡驻。带湖鸥鹭。犹不忍寒盟,时寻门外,一片芰荷浦。
秋水观,环绕滔滔瀑布。参天林木奇古。云烟只在阑干角,生出晚来微雨。东道主。爱宾客、梅花烂漫开樽俎。满怀尘土。扫荡已无馀,□□时上,主峤翠瀛语。
昌甫以诗送香任尚书任和答且辱见及次韵昌甫不必寄尚书也 其二,宋代,韩淲,
交情到老终难已,此味平生毕竟浓。远近行藏两相望,湖山应自白云封。
留昌平四诗 其三 刘谏议,元代,吴师道,
李唐祚中微,刑臣执其柄。贤良褒然来,一策骇群听。
事机戒不密,昌言毋乃病。吾职非近臣,陈义固当正。
为时吐忠愤,誓不顾躯命。同游虽厚颜,得失非所竞。
滔滔徇曲学,胡不愧元圣。□□辟祠宗,名教系邦政。
居庸峭摩天,过者竦深敬。
山水图为陈琴窗题,明代,祁顺,
罗浮之山高插天,龙滩之水天与连。山明水秀涵万象,风月不尽春无边。
华堂隐映龙滩上,乔木阴森老无恙。翠挹云屏四百峰,澄拖江练三千丈。
主人抱道不求名,乐山乐水怡吾情。半帘爽气朝拄颊,一曲沧浪时濯缨。
宾戚过从日谈笑,潜搜万汇供诗料。三尺焦桐膝上横,写尽峨洋山水调。
平生于我最心投,对酒开窗几度留。相思更拟携琴去,绿竹坡前拢小舟。
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