千峰影里叶初凋,极望还将慰寂寥。
也谓毫端不相隔,秋云秋水奈遥遥。
千峰影里叶初凋,
极望还将慰寂寥。
也谓毫端不相隔,
秋云秋水奈遥遥。
诗词以秋天的山水景色为背景,描绘了千峰重叠的山影中,树叶初次凋零的景象。然而,作者通过展望远方,寄托了对心灵寂寥的安慰。诗中表达了一种超越时空和形式的境界,即使微小的物象之间看似相隔遥远,但在禅宗的境界下,秋云和秋水之间的距离并非不可逾越。
这首诗词以简洁而清新的语言,通过描绘秋天的山水景色,表达了禅宗的境界和对人生的思考。诗人以千峰影中叶初凋的景象,象征着时间的流逝和物质的变化。然而,他通过望远的眼光,寄托了对内心寂寥的安慰。诗中的“极望”表达了对未来的期待和希望,暗示着超越现实的境界。诗的最后两句“也谓毫端不相隔,秋云秋水奈遥遥”,表达了禅宗思想中超越形式和界限的理念。尽管秋云和秋水看似遥不可及,但在禅宗的境界下,它们并不相隔,彼此之间没有界限和隔阂。
整首诗词以简洁而凝练的语言,表达了禅宗的境界和对人生的思考。它展示了禅宗思想中超越时空和形式的理念,强调了内心的宁静和超越物质的境界。通过自然景色的描绘和禅宗的哲理,诗人引导读者思考人生的意义和追求内心的宁静与超越。
贺新郎(赠紫元),宋代,葛长庚,
极目神霄路。斗柄南、丹华翠景,红霞紫雾。手折琪花今似梦,十二楼台何处。犹记得、当时伴侣。东府西台知谁主,忆当时、自泻金瓶雨。人间事,等风絮。
上皇赫赫雷霆主。我何缘、清都绛阙,遽成千古。白鹤青乌消息断,梦想鸾歌凤舞。应未得、翻身归去。业债须教还净尽,这一回、尝遍红尘苦。归举似,西王母。
最高楼(别妓王幼玉),宋代,柳富,
人间最苦,最苦是分离。伊爱我,我怜伊。青草岸头人独立,画船东去橹声迟。楚天低,回望处,两依依。
后会也知俱有愿,未知何日是佳期。心下事、乱如丝。好天良夜还虚过,辜负我、两心知。愿伊家,衷肠在,一双飞。
和九叔知县昨游长句,宋代,杨万里,
诗穷不但两鬓霜,白发缘愁千丈长。
一年强半走道路,归来又见橘柚黄。
不知南邻更北里,醉折梅花照溪水。
扶藜时蹑大阮踪,觅句深参少陵髓。
昨游过眼不可留,今朝欲再亦何由?
新诗已落万人口,不应更著锦囊收。
贺胡守寺正祷雪响应,宋代,杨万里,
庐陵新事一奇绝,老农七年不识雪。
史君领取六花来,一夜九天开玉阙。
万家铸作银楼台,千峰琢出琼崔嵬。
频岁魃儿祟檌桠,来秋云子如芋魁。
老夫与雪亦久别,膝六参侬永普说。
为渠拈此一辨香,今身胡姓前身黄。
只愁颖川归庙堂,不愁寰宇无丰穰。
东合官梅应解语,绿毛么凤仍能舞。
合词再拜寿史君,满为天花中玉醑。
赠沙门竺法頵三首 其二,魏晋,张翼,
至人如影响,灵慧陶意劫。应方恢权化,兆类蒙慈悦。
冥冥积尘昧,永在岩底闭。废聪无通照,遗形不洞灭。
明哉如来降,豁矣启潜穴。幽精沦朽壤,孰若阿维察。
遥谢晞玄畴,何为自矜洁。
王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其二,元代,虞集,
圣远言湮感垫昏,河汾千载最知恩。垂绅论道称前古,束发明经奉至尊。
车骑身从游汗漫,庭闱心在视寒温。朝回未觉归途晚,斗柄西移揭角根。
同刘潜夫登乌石山望海有怀方孚若柯东海栋复,宋代,高翥,
念念思归身欲翰,旧题无暇遍寻看。
故人尽入黄泉路,远客空登乌石山。
休起痴心乘九鲤,莫劳病眼望三韩。
神仙未必知吾事,道在何妨两鬓斑。
庭中梅花正开用旧韵贻端伯,宋代,徐俯,
羌笛何劳塞北吹,江南何处不寒梅。千秋寂寂无人看,独树亭亭对客开。
偏为咨嗟惟尔念,是谁移种待君来。纵留一曲安能唱,恰似朝歌墨子回。
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