偈颂八十七首

参禅莫滞静工夫,闹处相逢在半途。

静闹两关俱不涉,赵州东壁挂葫芦。

453

诗文译文

参禅莫滞静工夫,

闹处相逢在半途。

静闹两关俱不涉,

赵州东壁挂葫芦。

诗文简析

这首诗词是释慧开所作,表达了禅修的境界和智慧的觉醒。诗中通过对禅修的描述,传达了一种对修行者的忠告和警示。作者告诫修行禅宗的人们,在禅修过程中不应陷入极度的静寂,而应当在烦嚣的环境中修行。因为只有在真实的生活中,修行者才能面对各种干扰与考验,从中获得真正的觉悟。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言,富有禅意地传达了深刻的哲理。首先,作者指出参禅修行者不应停留在静止的境地,而应在喧嚣的环境中继续修行。这种观点与传统的静坐禅修有所不同,强调了修行者应在现实生活中运用禅修的智慧。其次,作者提到在喧嚣的环境中修行时,修行者们可以相互交流、互相启发。通过在纷扰中相遇,他们能够互相促进修行的进展,共同探索禅宗的奥秘。最后,作者以赵州东壁挂葫芦作为象征,蕴含了深刻的禅理。葫芦在佛教中象征着无边的智慧,挂在东壁上意味着这种智慧无处不在,无所不在。这一意象表达了禅修者在喧嚣中寻求智慧的决心和意愿。

这首诗词通过简洁而有力的表达,向读者传达了深邃的禅修哲理。作者通过对静与闹的对比,告诫修行者不要被过度的宁静所困扰,而是要在喧嚣的生活中寻求觉悟。这种观点对于现代人来说仍然具有启示意义,提醒我们在繁忙的生活中寻求内心的平静与智慧。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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生日,蒙刘景文以古画松鹤为寿,且贶佳篇,,宋代,苏轼,

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微言在参同,妙契藏九龠。

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奉和郎中游仙岩四瀑布寄包秘监李吏部赵婺州中…十四韵,唐代,李缜,

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晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
坐憩苔石遍,仰窥杉桂攒。幽蹊创高躅,灵药馀仙餐。
携赏喜康乐,示文惊建安。缣缃炳珠宝,中外贻同官。
末调亦何为,辄陪高唱难。惭非御徒者,还得依门栏。

407

梦玉人引

作者:李甲(宋代)

梦玉人引,宋代,李甲,

渐东风暖,陇梅残,霁云碧。嫩草柔条,又回江城春色。乍促银签,便篆香纹蜡有余迹。愁梦相兼,尽日高无力。
这些离恨,依然是、酒醒又如织。料伊怀情,也应向人端的。何故近日,全然无消息。问伊看,伊教人到此,如何休得。

928

正月九日微雪二首 其一

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正月九日微雪二首 其一,宋代,赵蕃,

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金陵府舍重建金山亭二首

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金陵府舍重建金山亭二首,宋代,苏颂,

地出城隅辟故台,斩茅删竹受良材。

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府公经构民偕乐,鱼鸟犹知喜躍回。

522

有将独鹤行都市道上者左右奔迫野态憔悴因成

作者:宋庠(宋代)

有将独鹤行都市道上者左右奔迫野态憔悴因成,宋代,宋庠,

明心本霄汉,此路极喧埃。

何意鸣皋罢,翻同舞市来。

波鱼忧辙涸,海鸟避风灾。

寄语昂昂质,非君羽独摧。

446

春日 其一

作者:龙辅(宋代)

春日 其一,宋代,龙辅,

风吹花香薰洞房,白日照镜光射梁。后园草暖双蝶晒,堂前尘落对燕翔。

444

寄九江陶子骏通直

寄九江陶子骏通直,宋代,郭祥正,

家住庐山脚,堂开佚老名。清朝知止足,白发慰平生。

日月归千载,乾坤付一觥。曾逢金马客,唤作小渊明。

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古文诗经

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