题孤山寺山石榴花示诸僧众

山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。

色相故关行道地,香尘拟触坐禅人。

瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。

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诗文赏析

《题孤山寺山石榴花示诸僧众》是唐代文学家白居易所作的一首诗。这首诗以孤山寺的山石榴花为题材,描绘了其鲜艳动人的美丽景色,并表达出诗人对佛教徒僧人修行的一种想象和赞美。

诗中,诗人以比喻的方式描绘了山石榴花与红巾相似,色泽艳丽,让人不由自主地联想到春天的气息。山榴花的色相和形象,仿佛特意为修行的僧人准备,可以辅助他们在行道修行的过程中寻找内心的宁静和平静。诗人进一步用“香尘拟触坐禅人”这样的文字描写来表达,让人感受到香气如云的山榴花,仿佛是在禅坐修行的僧人身边,为他们带来了一种心灵上的触动和感受。

接下来,诗人以瞿昙弟子来自问:“君知否,恐是天魔女化身。”这里提到了佛教中一个虚构的人物瞿昙,这是一个修成正果的比丘尼,她曾被天魔女所诱惑,最后通过佛法的指引重新找到了佛陀的教诲。诗人在这里的用意是描绘山榴花的美丽和诱人的特质,仿佛是一个美丽的女子,引诱僧侣迷失修行的道路。

整首诗的主题是赞美山榴花的美丽和神秘性,同时也隐含了诗人对于佛教修行的一种敬畏和向往。通过描绘山榴花的美景以及与僧侣修行的联系,诗人透露出了对修行者在尘世中的苦行和追求对真理的渴望。

整体而言,这首诗结合了景物和心灵的描写,既表达了对美景的赞美,也传达了诗人对于宗教信仰和修行的理解和向往。与其他白居易的诗一样,这首诗词充满了诗人的个人情感和思考,给读者带来了一种富有深意的审美体验。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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作者:袁甫(宋代)

赠韩拙堂,宋代,袁甫,

世所谓巧,请为翁说。

巧于利口,佞辞河决。

何如吉人,其言呐呐。

巧于附势,炙手可热。

何如节士,刚肠若铁。

巧于营生,百计渔夺。

何如儒家,冷淡生活。

拙反为巧,巧乃大拙。

蓦然猛省,比论示彻。

本无巧拙,奚较优劣。

大道融融,旷兮太空。

恶不待攻,善与人同。

客访拙翁,携酒相从。

客去西东,翁数飞鸿。

春日烘烘,适兴携筇。

兴呼童年,燕坐堂中。

一门雍雍,兰玉玲珑。

客贺拙翁,笑倚长松。

51

和桃源行效何判县钟作

作者:吴澄(元代)

和桃源行效何判县钟作,元代,吴澄,

冀州以北健蹄马,一旦群嘶庐霍下。睢阳不遇双貂公,总是开关迎拜者。

燎原燄燄春复春,不惟捧水惟益薪。海门浪沸会稽坼,血泪交流草莽臣。

举手日边远与近,不知官守何人问?仲连未即蹈东海,元亮至今尚东晋。

桃源深处无腥尘,依然平日旧衣巾。拟学渔郎棹舟入,韩良宁忍终忘秦。

63

题建昌王子中桥亭八景

题建昌王子中桥亭八景,元代,丁鹤年,

桥亭风景洞天如,中有儒仙旧隐庐。春涨挼蓝涵螮蝀,晓岚滴翠湿芙蕖。

受诗华巘浮丘馆,说剑香炉许令居。云外悬崖飞屐上,雨中沃壤带经锄。

疏钟鲸吼霜华重,长笛龙吟月色虚。

老我尘寰怀胜景,追游早晚命巾车。

77

次杨仲齐韵 其三

作者:金涓(元代)

次杨仲齐韵 其三,元代,金涓,

书巢何所有,香缕散纷纭。明月将梅到,虚楼看夜分。

僧归惊卧犬,锡落破层云。语及外间事,令人不敢闻。

17

送俞按察之湖广 其二

送俞按察之湖广 其二,明代,李攀龙,

揽辔江湖万里清,使君三楚旧知名。阳春不是寻常调,明月堪偿十五城。

行省重臣推掌宪,中原多事盛谈兵。遥怜佐吏耽秋色,不浅南楼庾亮情。

100

题邓氏孝友堂

题邓氏孝友堂,明代,卢龙云,

风教从谁仰范模,义门今在凤山隅。君陈本自心为政,公艺何须忍作图。

堂构功高人并美,棣兰色秀晚全敷。由来召顺膺多福,试听斯干颂岂无。

98

赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵 其一 公气时益振,那避祸横罥

作者:卢楠(明代)

赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵 其一 公气时益振,那避祸横罥,明代,卢楠,

按剑雄四视,意欲铲叠巘。奸回沮颜色,谅直非顾遣。

董卓卒燃脐,李斯叹黄犬。乾坤扫氛翳,社稷清沈湎。

解绶赋归田,衡门适游躽。王公枉驾过,俯视若蜓蝘。

骅骝宜垂耳,鸾鹤易摧殄。汨没漳水涯,沉绝庙堂琏。

凤雏翔长云,玉树落萧

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古文诗经

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