老逢熙运乞前官,病遇先生得内丹。
一饱有期吾事了,千年不死後人看。
送姚先生归宜山三首
常遭顺境求官职,因病得遇先生的仙丹。盼望早日满足心愿,千年后的人们仍会赞叹。
《送姚先生归宜山三首》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词表达了对姚先生的送别之情,并融入了作者对自己前途的思考和对后人评价的期许。
这首诗词以送别姚先生为主题,但同时也通过对自身经历的反思,展示了作者对自己前途的思考和对后人评价的期许。
首先,诗词开篇提到作者常常遇到顺境但仍然乞求官职,这表明作者一直期望能够在政治上有所成就。然而,由于疾病的缘故,作者与姚先生相识,并得到了先生的仙丹之药,这里用仙丹的比喻,暗示了姚先生所传授的珍贵知识和经验对作者的启迪和帮助。这种特殊的疾病状况和姚先生的介入,使得作者的前途有了新的可能性。
接着,诗词表达了作者对未来的期盼。作者希望能够早日实现自己的愿望,得到所追求的官职,一饱心愿。这种期望和追求在整首诗中都被强调。
最后,作者以千年后的人们对自己和姚先生的评价作为结尾。这里是对后人评价的期许,作者希望千年之后,人们能够欣赏和赞叹自己和姚先生的所作所为。这种期许显示了作者对自己和姚先生的自信和对自己价值的认同。
综上所述,《送姚先生归宜山三首》通过描绘作者的经历和对姚先生的赞美,表达了作者对自己前途的思考和对后人评价的期许。诗词中融入了自信和期望,以及对人生意义和价值的思考,展现了作者对未来的向往和追求。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
赠吴孝父归黄山,明代,区大相,
黄山连碧虚,上有轩辕居。丹台久芜没,何客此结庐。
结庐独长往,早发金庭想。高揖曹阮辈,炼药恣偃仰。
紫房闭绿苔,清涧袅云来。丹井昔常洁,瑶宫今始开。
自为黄山客,醉拂黄山石。兀然发孤啸,千峰敛暮色。
何时启石关,投足遍人寰。意欲穷九有,归卧云松间。
君去亦多时,君来何太迟。容成与浮丘,招手白云期。
昔落风尘里,名姓在人耳。今返烟霞际,悠然与终始。
三十二莲峰,荡漾金芙蓉。归来当见忆,云鹤许相从。
和王采访重九见访,唐代,陈元光,
河北推儒雅,嵩高降岳神。明径通桂掖,飞幰渡荆津。
明快宜朝美,疏通亦我怜。怒同雷电厉,喜沛雨霖恩。
乔木家声旧,严轺帝命新。心交今管鲍,筹运访张陈。
是日登高节,伊谁送酒频。江州华胄使,携榼再慇勤。
寄德裕县丞,宋代,邓肃,
世人龊龊例卑嘶,枪榆不识南冥飞。
邂逅逢公能可意,笑呼文举作群儿。
扁舟十日系杨柳,未忍愤然夸疾走。
官长虽嗔渠不闻,且觅吾徒绝诗酒。
笑谈便觉无樊笼,胜景况复烦天公。
眼前突兀万银屋,河伯欲以山为宫。
期公定非哙等伍,爱公高气塞寰宇。
此行要须上九天,利磨干将斩张禹。
林文节元祐日记帖赞,宋代,岳珂,
汉大中大夫东方曼倩之对孝武曰:诚得天下贤士公卿在位,咸得其序。
譬如以周召为丞相,仲尼居御史府,毕公高备拾遗,蘧伯玉为太傅,博士则以颜闵,执金吾以季路,卫尉以卞严子,光禄以仲山甫,郡守以子产,詹事以孔父,史鱼司直,申伯为御,下至旄头式候亦羿万之伍,则唐虞之隆,成康之际,陈功比德,自无以喻。
武帝为之大笑,盖甚言其难遇也。今视元祐之时,彼固何足慕哉。
群贤拔茅,大奸脱距。如确如惠,必斥必去。师保万民,维温维潞。
大老既归,百揆时序。师表以韩,押麻以吕。班廷谢门,纷鹓振鹭。
守正如王,博闻如顾。钱刘曾孔,滃云蒸雾。其未登于录者又不可一二数。
宣制正衙,天人交助,翕然闾巷,曰司马雨。公盖异时攘臂于代言之间,而染指于同省之赂,顾犹有是语。
则是非之公,盖未尝不具也。然则插齿吐吻,擢项结股。
委蛇其迹,偊旅其步。虽辨知闳达溢于文辞,而诙谐者犹皆不之与,后之君子其必知所去取矣。
幅纸之得,正邪以寓。式窥厥衷,逸史是补。
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