心内常搜己过,口中不说他非。
世人为处我无为。
乞食街前不耻。
日日饱餐玉蕊。
时时烂饮刀圭。
一朝引出化生儿,方显道家活计。
在心里经常检查自己的过失,
嘴里不说别人的不是。
世人认为我无所作为,
在街头行乞不以为耻。
每天都吃饱美味佳肴,
时常饮醉刀圭(指名贵的酒)。
一旦引导别人脱胎换骨,
才能显现出道家的生活智慧。
诗词:《西江月·心内常搜己过》
心内常搜己过,
口中不说他非。
世人为处我无为,
乞食街前不耻。
日日饱餐玉蕊,
时时烂饮刀圭。
一朝引出化生儿,
方显道家活计。
这首诗是元代马钰的作品,表达了一种超脱尘世的心态和对生活状态的思考。
诗人以自省的态度,经常反思自己的过失和错误,而不去指责别人。他不愿意嘴里说出别人的过错,表现出一种宽容和淡泊的心境。
然而,世人却认为他无所作为,认为他没有追求功名利禄,蔑视他在街头行乞谋生的行为。但是诗人并不以为耻,坚守自己的信念,不受世俗眼光的影响。
诗中描述了诗人的日常生活,他每天都能吃上美味的佳肴,享受着丰盛的饮食;他也常常饮醉,尽情享受名贵的酒。这里的\"玉蕊\"指的是美味的食物,\"刀圭\"则指的是名贵的酒器。
最后,诗人表达了一种引导他人脱胎换骨的愿望。他认为只有当他成功地带领别人获得心灵的觉醒和改变,才能真正展现出道家智慧的生活方式。
整首诗以简洁明快的语言,描绘了诗人超然物外的心态和对世俗观念的超越。诗人以坚持自我和引导他人的方式,表达了对真理和道家智慧的追求。这首诗富有禅意和哲思,表达了一种超越物欲追求内心自在的境界,展示了元代文人的独立个性和崇尚自由的精神。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
劝农二首奉呈同官诸丈 其一,宋代,陈淳祖,
劝农事云毕,晴日足登山。山高翠微上,坐见人境閒。
天目有修眉,洞庭无狂澜。田畴井画见,布谷行相关。
村村自花柳,流水春风颜。周行抚泉石,碧匣开潺湲。
尚想读书声,犹在松树间。此事已难会,沂水何时还。
朗吟苏仙语,明月下前湾。
【中吕】喜春来,元代,元好问,
春宴
春盘宜剪三生菜,春燕斜簪七宝钗,春风春酝透人怀。春宴排,齐唱喜春来。
梅残玉靥香犹在,柳破金梢眼未开,东风和气满楼台。桃杏折,宜唱喜春来。
梅擎残雪芳心奈,柳倚东风望眼开,温柔樽俎小楼台。红袖绕,低唱喜春来。
携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮,休随刘阮到天台。仙洞窄,且唱喜春来。
答二郭诗三首 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚,少得离负荷。因疏遂成懒,寝迹北山阿。
但愿养性命,终己靡有他。良辰不我期,当年值纷华。
坎凛趣世教,常恐婴网罗。羲农邈已远,拊膺独咨嗟。
朔戒贵尚容,渔父好扬波。虽逸亦已难,非余心所嘉。
岂若翔区外,餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累,逍遥游太和。
结友集灵岳,弹琴登清歌。有能从我者,古人何足多。
中秋对月望瑶台感旧兼简城中诸朋友二首 其二,唐代,王翰,
孤负中秋又一年,草窗闲坐不成眠。莫辞醁酒十分满,能对清辉几度圆。
三匝短歌悲晚景,一声长笛破秋烟。人生忧乐无穷达,莫把清狂说玉川。
临江仙·和韵答锦全、罗炽,近现代,萧萐父,
弹指华年怜逝水,罗浮疏影阑珊。采珠宁畏海风寒。
苍凉诗外语,潦倒醉中颜。
蓬岛仙游迷远近,双成笑指嫣然。雪莱冬咏记胸间。
童心犹未泯,蝶梦醒应难。
送郑平叔司勋之陕二首 其一,宋代,张舜民,
忆昔垂髫里闬间,披云常睹一峰巑。青衫白发经忧患,珥笔含香最岁寒。
梦寐依稀留北省,家山迤逦近长安。下车已接樱桃会,走马西归趁一盘。
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