雪窦深云处,相携到乳泉。
沙田春事晚,山寺野花妍。
香饭饥南烛,丹房记景天。
仙居应六八,更欲上风烟。
雪窦寺
雪窦深云处,
相携到乳泉。
沙田春事晚,
山寺野花妍。
香饭饥南烛,
丹房记景天。
仙居应六八,
更欲上风烟。
诗词中提到的雪窦寺位于深藏于云雾之中。诗人带领读者来到乳泉,这里可能指的是一个清泉或者泉水的源头,象征着纯洁和清凉。接下来的两句描绘了沙田春天的景色,虽然已经接近傍晚,但山寺中的野花仍然妍丽动人,展现了春天的美丽和生机。
接着,诗中提到了香饭和南烛,暗示着诗人在寺庙中的苦行修炼和禅定。香饭可能是诗人的食物,而南烛则指的是南方的灯光,表示诗人在这里修行的时间已经很久,渴望照亮内心的灯火。
最后两句中,诗人提到了仙居,这里可能指的是诗人向往的神仙境界。\"六八\"的含义不明确,可能是指一个数字,也可能是表示不确定的意味。诗人渴望飞升仙境,超越尘世的风烟,追求更高的境界。
整首诗词通过描绘雪窦寺和寺庙周围的景色,表达了诗人对清净、美丽和超脱尘世的向往和追求。通过与自然的融合,诗人展现了内心的宁静和对神秘境界的渴望,使读者感受到一种超越尘世的美感和思考人生的意境。
杨廷宪修障海塘妙得古法但百世之工非朝夕可致所冀增高倍厚坚表实里迟之以岁月庶可持久诗以寄之,明代,张宁,
吾闻浙江潮,涌撼世莫比。回流趣盐官,一射数百里。
海盐当其冲,适际东北趾。何年作长防,去郭数丈许。
叠石类悬崖,壁立瞰其涘。刳中实外障,高岸湮入水。
表里河海间,相隔才一指。譬如溃瓜形,皮好肉已毁。
潮来石奋角,潮缩石拔齿。时平渐离缺,风迅遽披靡。
工役岁无涯,漂荡日常耳。皇皇鱼鳖民,藐藐轩裳子。
剥床不及肤,解牛未得理。岂无达务才,遗我徒好语。
使君人中英,万物备一已。询咨度豁如,瞻顾心隐只。
秦鞭竟空谈,汉縆无用此。轩然巨鳌侧,坦若长坡迤。
罅漏互蔽亏,力势相并倚。盈不与潮斗,缩不随浪委。
肉厚骨不疏,腹饱背复偻。何期既倒阔,忽见急流砥。
但恐述者能,不类创智美。速成功易隳,举重力易弛。
安得百使君,历岁如大禹。
水调歌头,宋代,魏顺之,
人世斗南瑞,天上璧东星。谁分佳种,钟作间世玉麒麟。本是南阳相种,来应瑞龙间气,试听即英声。若问贤相敌,君去问参军。质金浑,标玉立,气冰清。梅花时候,结子便可鼎调金。人谓丹山苞凤,天产渥洼骏骨,德毓窦家椿。来作汤饼客,何幸厕嘉宾。
玉楼春(三月三日雨夜觞客),宋代,毛滂,
一春花事今宵了。点检落红都已少。阿谁追路问东君,只有青青河畔草。
尊前不信韶华老。酒意妆光相借好。檐前暮雨亦多情,未做朝云容易晓。
南歌子正月二十八日定空寺赏梅暮霰寒依树,娇云冷傍人。江南谁寄一枝春。何似珑璁十里、更无尘。
雨萼胭脂淡,香须蝶子轻。碧山归路小桥横。谁见暗香今夜、月胧明。
次韵子由病酒肺疾发,宋代,苏轼,
忆子少年时,肺喘疲坐卧。
喊呀或终日,势若风雨过。
虚阳作浮涨,客冷仍下堕。
妻孥恐怅望,脍炙不登坐。
终年禁晚食,半夜发清饿。
胃强鬲苦满,肺敛腹辄破。
三彭恣啖啮,二竖肯逋播。
寸田可治生,谁劝耕黄糯。
(新法方田谓上腴为黄糯。
)探怀得真药,不待君臣佐。
初如雪花积,渐作樱珠大。
隔墙闻三咽,隐隐如转磨。
自兹失故疾,阳唱阴辄和。
神仙多历试,中路或坎坷。
平生不尽器,痛饮知无奈。
旧人眼看尽,老伴余几个。
残年一斗粟,待子同舂簸。
云何不自珍,醉病又一挫。
真源结梨枣,世味等糠?。
耕耘当待获,愿子勤自课。
相将赋远游,仙语不用些。
春夜读书感怀,宋代,陆游,
荒林枭独啸,野水鹅群鸣。
我坐蓬窗下,答以读书声。
悲哉白发翁,世事已饱更。
一身不自恤,忧国涕纵横。
永怀天宝末,李郭出治兵;河北虽未下,要是复两京。
三千同德士,百万羽林营;岁周一甲子,不见胡尘清。
贼酋实孱王,贼将非人英,如何失此时,坐待奸雄生?我死骨即朽,青史亦无名。
此诗倘不作,丹心尚谁明?
过华夫书屋,宋代,晏殊,
西斋辉赫亘山隅,嘉致清风世莫如。乡党名流依绛帐,烟萝幽境似仙居。
趋庭子弟皆攀桂,弹铗宾朋总食鱼。汗简传经亚邹鲁,粉牌留咏尽严徐。
杯盘互进先生馔,门巷应停长者车。坟籍岂惟精四部,弦歌常见习三馀。
玳簪珠履延豪士,缥帙牙签刊赐书。碧沼暮凉浮菡萏,纱窗秋静漏蟾蜍。
闲庭潇洒移泉石,华表峥嵘冠里闾。我恨羁游在芸阁,不陪诸彦曳长裾。
宿顾城二首(顾城在范县东),唐代,张直,
绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
一醉卧花阴,明朝送君去。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺。吾村耕耘叟,多获于锄犁。
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