昭代儒者尊,青云坦修涂。
即今子陈子,尚歌于蒍于。
满岁不自保,尔俗苦好诬。
向来抚字工,督课有不如。
昭代儒者尊,
青云坦修涂。
即今子陈子,
尚歌于蒍于。
满岁不自保,
尔俗苦好诬。
向来抚字工,
督课有不如。
这首诗词表达了作者对昭代儒者的敬仰之情,儒者被尊为社会的楷模和典范。然而,现在的陈子(指作者自己)仍然在酬唱于蒍(指音乐之乡,意为追求艺术的境地)。尽管已经满岁,但作者发现自身无法保全,因为社会风气扭曲,人们喜欢诬陷他人。对于一直以来从事书法的陈子来说,他的能力也无法与当下的督课人相比。
这首诗词通过对儒者崇敬、社会风气的批判以及自身的反思,展现了作者对时代的思考和忧虑。首先,作者对昭代儒者的尊崇可见一斑,儒者在古代中国是社会的楷模,他们的高尚品德和学问被视为典范。然而,作者在现实中看到的是社会风气的扭曲,人们爱好诬陷他人,这使得作者感到忧虑和不安。
同时,诗中的\"子陈子\"指的是作者自己,他在追求艺术的境地中仍然酬唱,表达了作者对美与艺术的追求。然而,作者也意识到,他的个人能力和社会地位并不能保护他免受恶意中伤的困扰,这是一种对社会现实的无奈和哀叹。
最后两句诗描述了作者自己从事书法的经历,他感叹自己的书法水平无法与现代的督课人相比。这种比较暗示了作者对自身能力和社会地位的怀疑和不满,也展现了作者在艺术追求中的自我反思。
整体上,这首诗词通过对儒者尊崇、社会风气和自身的反思,反映了作者对时代的忧虑和对社会现实的思考。同时,通过艺术的表达方式,诗人将自己的情感与读者分享,并引发读者对于社会现象和个人追求的思考。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
满庭芳,元代,佚名,
辰出街头,酉归堂内,切须规矩随身。志诚香火,早晚去朝真。
遍历名山福地,不耻问、参访高人。休夸逞,断除人我,心地放教平。
烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存。应干请祈法术,都是谩劳神。
且任随缘乞化,省多少、劳碌精神。团圞坐,齐同慈爱,异骨总成亲。
八六子(次筼房韵),宋代,李演,
乍鸥边、一番腴绿,流戏又怨苹花。看晚吹、约晴归路,夕阳分落渔家。轻云半遮。萦情芳草无涯。还报舞香一曲,玉瓢几许春华。正细柳青烟,旧时芳陌,小桃朱户,去年人面,谁知此日重来紧马,东风淡墨欹鸦。黯窗纱。人归绿阴自斜。
水调歌头(京口),唐代,王质,
江水去无极,无地有青天。怒涛汹涌,卷浪成雪蔽长川。一望扬州苍莽,隐见烟竿双矗,何处卷珠帘。落日瓜洲渡,鸿鹭满风前。
古战场,皆白草,更苍烟。清平犹有遗恨,久矣在江边。北固山前三杰,遥想当年意气,__昵中原。上马促归去,风堕接罗翩。
魏鼓吹曲十二曲 其十 应帝期,魏晋,佚名,
应帝期。于昭我文皇。历数承天序。龙飞自许昌。聪明昭四表。恩德动遐方。
星辰为垂耀。日月为重光。河洛吐符瑞。草木挺嘉祥。
麒麟步郊野。黄龙游津梁。白虎依山林。凤凰鸣高冈。
考图定篇籍。功配上古羲皇。羲皇无遗文。仁圣相因循。
期运三千岁。一生圣明君。尧授舜万国。万国皆附亲。
四门为穆穆。教化常如神。大魏兴盛。与之为邻。
短歌行,唐代,李咸用,
一樽绿酒绿于染,拍手高歌天地险。上得青云下不难,
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时,莫学懦夫长泣岐。
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。
和邻几八月十五日夜对月,宋代,刘敞,
外事已波涛,回首已陈迹。独有云间月,相见不改色。
慰我平生怀,故在中秋夕。我发见二毛,羁旅多所历。
每逢桂花秋,兴发劝更剧。江湖与山林,所至得真适。
今年都城游,日与贱事逼。得閒辄昏醉,向晦专寝默。
觉醒忽天明,不见千里白。谁令心赏违,坐使岁华隔。
徘徊不自惬,怅望空叹息。见君新诗章,暂若对寒魄。
清光动人目,讽咏当自释。
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