清明日次弋阳

自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。

家人定是持新火,点作孤灯照洞房。

770

诗文译文

《清明日次弋阳》

唐代权德舆

自叹清明在远乡,

桐花覆水葛溪长。

家人定是持新火,

点作孤灯照洞房。

诗文赏析

这首诗描绘了作者在清明时节远离家乡的心情。清明节是中国传统节日之一,也是扫墓祭祖的日子,人们通常会回到自己的故乡,扫墓祭拜亲人。然而,作者却身处他乡,无法和家人共度清明节,感到孤独和惆怅。

诗中使用了比喻的手法,桐花覆水、葛溪长,用来形容清明时节景色的美丽和恢宏。清明时节,大地上的桐花飘落,如同覆盖在水面上,积成一片如云如雾的美景。而葛溪长长地蜿蜒流淌,在春天里显得格外宽广和壮丽。诗人通过描述自然景色的壮丽之美,凸显了自己对远离家乡、无法享受风物的遗憾和痛苦之情。

然而,诗末却给人希望与温暖。诗人认为家人一定会在家中点起新火,饱含深情地照亮他的洞房。这里的“新火”和“孤灯”具有了象征意义,代表着家人对他的思念和温暖。诗人以温暖的情感落笔,使得整首诗多了一丝希望,展现了家庭的温暖与力量。

总的来说,这首诗通过清明节的背景,描绘了作者远离家乡,无法与家人共度节日的孤独与遗憾。然而,最后却传递了家人的关怀和爱意,给予了诗人一丝希望和温暖。整首蕴含深情,以简洁的语言表达了作者的内心感受,既展现了个人情感,又抒发了家庭的温暖和团结。

权德舆

权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。

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876

自尤

作者:苏洵(宋代)

自尤,宋代,苏洵,

五月之旦兹何辰,有女强死无由伸。

嗟予为父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。

死生寿夭固无定,我岂以此辄怨人。

当时此事最惊众,行道闻者皆醉辛。

余家世世本好学,生女不独治组{左纟右川}。

读书未省事华饰,下笔亹亹能属文,

家贫不敢嫁豪贵,恐彼非彼难为亲。

汝母之兄汝叔舅。求以厥子来结姻。

乡人婚嫁重母族,虽我不肯将安云。

生年十六亦已嫁,日负忧责五欢欣。

归宁见我悲且泣,告我家事不可陈。

舅姑叔妹不知道,弃礼自快纷如云。

人多我寡势不胜,祗欲强学非天真。

昨朝告以此太甚,捩耳不听生怒嗔。

余言如此非乃事,为妇何不善一身。

嗟哉尔夫任此责,可奈狂狠如痴麏。

忠臣汝不见洩治,谏死世不非陈君。

谁知余言果不妄,明年会汝初生孙。

一朝有疾莫肯视,此意岂尚求尔存。

忧惶百计独汝母,复有汝父惊且奔。

此时汝舅拥爱妾,呼卢握槊如隔邻。

狂言发病若有怪,里有老妇能降神。

呼来问讯岂得已,汝舅责我学不纯。

急难造次不可动,坚坐有类天王尊。

导其女妻使为孽,就病索汝襦与裙。

衣之出看又汝告,谬为与汝增殷勤。

多多扰乱莫胜记,咎汝不肯同其尘。

经旬乳药渐有喜,移病余告未绝根。

喉中喘息气才属,日使勉强飡肥珍。

舅姑不许再生活,巧计窃发何不仁。

婴儿盈尺未能语,忽然夺去词纷纷。

传言姑怒不归觐,急抱疾走何暇询。

病中忧恐莫能测,起坐无语涕满巾。

须臾病作状如故,三日不救谁缘因。

此惟汝甥汝儿妇,何用负汝漫无恩。

嗟余生女苟不义,虽汝手刃吾何言。

俨然正直好礼让,才敏明辩超无伦。

正应以此获尤谴,汝可以手心自扪。

此虽法律所无奈,尚可仰首披苍旻。

天高鬼神不可信,后世有耳犹或闻。

只今闻者已不服,恨我无勇不复冤。

惟余故人不责汝,问我此事久叹呻。

惨然谓我子无恨,此罪在子何尤人。

虎跑牛触不足怪,当自为计免见吞。

深居高堂闭重键,牛虎岂解逾墙坦。

登山入泽不自爱,安可侥倖遭骐驎。

明珠美玉本无价,弃置沟上多缁磷。

置这失地自当尔,既尔何咎荆与榛。

嗟哉此事余有罪。当使天下重结婚。

881

游喷玉潭

作者:范镇(宋代)

游喷玉潭,宋代,范镇,

大风吹沙高翳天,万木簸荡鸣空山。夜来奥热今斗寒,下舆乱石崎岖间。

急著冒絮衣纯棉,两边荆棘难跻攀。行到君实所诧处,却坐拂拭尘土颜。

千尺瀑布才涓涓,深潭寂寞神龙跧。此来好事慎勿传,乞得性命成生还。

954

寒夜

作者:宋祁(宋代)

寒夜,宋代,宋祁,

孤客伤时晏,遥帷对夜分。

虚轮抱初月,侧阵捲归云。

霜蕙披寒颖,陂凫叫暝群。

村砧与营杵,不寐最先闻。

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