日高丈五尚酣眠,心下无愁不管天。
野蔌山肴酬白醑,乾柴净米煮清泉。
不须求仕如藏用,且自烹茶学玉川。
时策短筇松竹下,清閒便是地行仙。
太阳升得很高,我还在酣睡之中,
心里没有烦恼,不管外面的天气如何。
山中的野菜和山珍佳肴,与清酒相伴,
用干柴和干净的米煮着清泉。
不需要追求名利如同藏匿财富,
只是自己烹饪茶水,学习玉川的风范。
时常在短竹和松树下展开书写,
宁静自在就是地上的仙人。
这首诗词表达了作者对自然、宁静和自由生活的向往和追求。诗人描述了自己高卧而眠的情景,表示自己内心没有烦恼,不受外界干扰。他用山中的野菜和美酒来酬谢自然,用干柴和干净的米煮清泉,展现了对质朴生活的向往和珍视。
诗人表达了对世俗权利和名利的淡漠态度,他不追求功名利禄,更注重内心的自我修炼。他通过自己烹饪茶水、学习玉川的风范,表达了对自然、文化和精神追求的关注。
最后两句诗中,诗人以短竹和松树作为自己书写的场所,强调了清净宁静的环境对于创作和修行的重要性。他认为在宁静的环境中,才能真正体验到仙人般的自由和快乐。
整首诗词以简洁明快的语言,展现了对自然、宁静和自由生活的向往,表达了作者独立自主、追求心灵自由的精神追求,传递出一种超脱尘世纷扰的意境。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
满江红,清代,顾太清,
冒雪冲寒,崎岖路、马蹄奔走。望不尽、远山冠玉,六花飞凑。
碧瓦遥瞻心似剖,殡宫展拜浇杯酒。哭慈亲、血泪染麻衣,斑斑透。
故人意,休辜负。乡间味,甘消受。费松柴一灶,余粮半斗。
好客岂拘贫与富,充饥莫论精和陋。饭王孙、粗粝菜根香,逢漂母。
瑶华,清代,俞樾,
灵根易断,瘦影难扶,且商量调护。春寒料峭,宜位置、窈窕房栊深处。
夏来赤日,怕冰玉、难禁骄暑。到九秋、渴了相如。赐与一杯琼露。
冬宵冻合银瓶,莫湿透香泥,寒气凝冱。闲情料理,算岁岁、费尽绿窗心绪。
芳兰娇小,好权当、负床孙抚。只几旬、消受幽香,补报养花辛苦。
次韵张长公宠赐初度致祷之语,宋代,敖陶孙,
何人著书补获麟,竹汗未乾头已星。
天上风流张公子,散发沧浪歌独醒。
威名偏满淮草木,肯借妙语春冥灵。
臞翁之腹无三壬,平生贮书才一丁。
泥涂断道学龟曳,云天泼眼惭鸾停。
亦知封侯下曹掾,宁与阿堵高宁馨。
梦从诸儿坐家塾,十年灯火寒青荧。
分无黄色明天庭,独倚一片藏无形。
虞翻骨相当自程,曲江风度乃不名。
怀益之兄,元代,元好问,
世故伊川叹,乡情越客音。天宜他日定,陆已向来沈。
冉冉愁看老,源源事益侵。谁言易排遣,自分不胜任。
鞭影惊疲马,钟声急暮禽。局中无旷迹,喧外有幽寻。
梦失名家笔,书存遗子金。山田和石瘦,茅屋过云深。
春雨蔬成圃,秋霜柿满林。树阴凉拂席,花气澹盈襟。
宿鹭窥晨汲,孤猿伴暝吟。溪僧时问字,野客或知琴。
抱璞休奇售,临觞得缓斟。阿兄团聚日,曾语百年心。
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