和陶渊明饮酒诗

作者:滕岑(宋代)

是非俱幻影,妄别伪与真。

世界如空华,谩公浇与淳。

古人今何在,千载一梦新。

唐虞且空虚,岂复有隋秦。

况我此之身,天地一微尘。

区区欲徇世,用力嗟徒勤。

迩来稍自悟,遂与杯酌亲。

世味如嚼蜡,说酒犹生津。

朝醉忘盥頮,暮醉忘冠巾。

世人自我异,我岂异世人。

424

诗文译文

是非都只是幻影,妄想把真假分辨。

世界如同华丽的空幻景象,无用地骄纵和浑淳交替。

古人现在又在何方?千年间只是梦幻一场。

唐朝和虞舜时代也已经不存在了,何况隋唐秦汉。

何况我这凡人之身,只是天地间微尘一粒。

如此微不足道地追逐名利,辛勤努力又何为?

近来有些明悟,于是便与酒杯亲近。

尘世的滋味如同咀嚼蜡,而饮酒却可以增加口中的润滑。

早晨醉了忘记梳洗,傍晚醉了忘记戴冠巾。

世人都各自特异,而我却与世人无异。

诗文简析

《和陶渊明饮酒诗》通过陈述一些思考和觉悟的过程,表达了对世俗之虚幻和名利之空虚的思考。诗人滕岑觉得世间事物只是幻影,妄想去分辨真假,其实只是徒劳无功。他形容世界如同华丽的表象,表达出世事的虚幻和浮华,对名利的追逐和辛劳的怀疑。他还指出古代的伟人和王朝也已经消逝,更不用提现在的世俗纷争了。最后他与酒杯为伴,明悟世事虚幻,自然与世人不同。

诗文赏析

这首诗以对人生和世事的思考为主题,通过对比陈述了对世间虚幻的洞悉和对名利空虚的认知。在表面的繁华和浮躁之下,滕岑用抒发了对人生意义的追问。诗中运用了对比和排比的手法,以及夹叙夹议的方式,在表达上更加生动和丰富。滕岑通过酒来释放内心的苦闷和思考,表达了对于世俗纷争的超脱和对平凡生活的明悟。整首诗洋溢着淡泊名利的哲理和豁达的意境,给人一种超凡脱俗的感觉,展示了唐代士人对于生活和人生的深刻思考。

滕岑

滕岑(一一三七~一二二四),字元秀,严州建德(今浙江建德东北)人。高宗绍兴二十九年(一一五九)领乡荐,屡试进士不第。光宗绍熙元年(一一九○)特奏名,调徽州歙县尉。终母忧,再调温州平阳县丞,秩满监南岳庙。宁宗嘉定十七年卒,年八十八。有诗集,已佚。事见《桐江集》卷一《滕元秀诗集序》。 滕岑诗,据《瀛奎律髓》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。

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呈李赣州四首 其四,宋代,赵蕃,

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杂兴四首 其三,宋代,赵蕃,

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同徐师川登秋屏阁观雪

作者:洪朋(宋代)

同徐师川登秋屏阁观雪,宋代,洪朋,

积雪未亏日还没,云气黯惨愁不释。徐郎揖我上棂轩,眼界物物有正色。

万株琼树为谁妍,千亩瑶草底空掷。可怜雨打或飘零,不分风吹玉攒积。

向来已拨宜城醅,末至何妨杜陵客。鄙夫中圣殊未醒,向人江山恍如昔。

台边好在龙沙黄,台前俄失鸾冈碧。只今雪思未渠央,准拟作花大如席。

大江之南喜气多,旧瘴悬知扫无迹。

537

中秋联句

作者:吴浚(宋代)

中秋联句,宋代,吴浚,

棘闱受得树凉多,耿耿孤灯奈夜何。

后夜中秋可无月,雨工先为洗银何。

中秋此去日无多,笑问青天雨若何。

旧日仙槎应好在,西风吹送上天河。

雨到中秋易得多,素娥争奈漏天何。

青天四壁漫漫夜,星魁谁人见渡河。

雨声酿得客愁多,欲赏清秋作计何。

莫唱刘郎黄鹤句,西风汗目异江洒。

三台高处五云多,如此好天良夜何。

曾记长淮看月否,玉休何处唱西河。

月下扈诗得句多,诗成句句敌阴何。

夜凉不禁诗肠渴,欲作长鲸吸九河。

风卷玄云已不多,倚栏试问夜如何。

玉轮拟把长绳系,生怕孤蟾没入河。

月魄分它日影多,有盈有阙却缘何。

世人错认娑罗树,半是青山半是河。

孤蟾老矣阅人多,玉斧如霜不敢何。

何似长圆如此夜,放教全影看山河。

白凤威迟舞态多,三郎此际意如何。

霓裳一曲君休听,曾引胡尘暗两河。

月中桂子种来多,知得天香定属何。

袍色明年沾柳汁,好寻年少到三河。

乾坤清气在梅多,梅属能诗水部何。

惜不移来月中种,却教疏影入秋河。

东隅西极往来多,玉免如今奈老何。

瑶鉴一奁尘不染,只应夜夜浴明河。

栏槛前山夜景多,一声长啸入亡何。

露花点点明秋叶,坐到楼西斗插河。

琼楼玉宇更寒多,天上不知今夕何。

谁遣银潢倾作酒,一时浇我舌悬河。

梯上秋旻路不多,刚风奈此浩然何。

瑶光冷逼萧萧发,一叶莲舟稳泛河。

桂香多处月明多,如此中秋有几何。

堂上文奎炯如月,修廊灯火粲星河。

夕佳朝爽入诗多,待不吟诗可奈何。

过却中秋有公事,莫将风月付谈河。

913

林德九国录作冰玉寮来索赋因寄五字

作者:韩淲(宋代)

林德九国录作冰玉寮来索赋因寄五字,宋代,韩淲,

仇池苏仙语,发挥我孤山。孤山有何佳,林逋庐其间。

风高气化远,庸贩亦班班。是荣人爵欤,百世不可攀。

沉冥惬幽性,道胜无戚颜。至今西湖西,眇弥尚沧湾。

谁夫仕吴京,敛焉心肯閒。吟讽彼一诗,静视触与蛮。

斋房如僧寮,热客自尘寰。出处贵君子,安时谅非艰。

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