梨山之阳兮有庙煌煌,州人祭享兮酾酒椎羊。
王之未死兮守土此方,王之既死兮州人不志。
建山之峭兮建水之长,建杭之粲兮建茗之香。
州人祷福兮王锡吉禅,魂之来歆兮灵旗央央。
蛇虎遁伏兮松桂芬芳,梨花烨烨兮王之甘棠。
自古诗人兮樵悴异常,王之爵位兮何啬于唐。
梨山之阳兮有庙煌煌,
州人祭享兮酾酒椎羊。
王之未死兮守土此方,
王之既死兮州人不志。
建山之峭兮建水之长,
建杭之粲兮建茗之香。
州人祷福兮王锡吉禅,
魂之来歆兮灵旗央央。
蛇虎遁伏兮松桂芬芳,
梨花烨烨兮王之甘棠。
自古诗人兮樵悴异常,
王之爵位兮何啬于唐。
这首诗词是郑起为富沙梨山大王祠所写的辞吊之作。诗中表达了对富沙梨山大王的景仰和怀念之情,以及对他所代表的土地和州人的关注。
这首诗词以富沙梨山大王祠为背景,通过描绘庙宇的煌煌壮丽、州人祭祀的场景,展示了诗人对富沙梨山大王的尊崇和敬意。诗中提到了州人祭祀时所享用的美酒和美味羊肉,凸显了对祭祀仪式的隆重和庄严。
诗人表达了对富沙梨山大王生前守护土地的赞美,称赞他在世时对土地的忠诚守护。然而,诗人也表达了对州人的失志和冷漠,暗示富沙梨山大王逝世后,州人对他的事业和精神不再关注。
诗中描绘了富沙梨山的险峻山峦、长流水和杭州茶的美味和香气,以及州人祷告富沙梨山大王赐福和吉祥的场景。诗人表达了对神灵的虔诚崇拜,认为富沙梨山大王的灵魂来到祭祀场所,并感受到祭祀的诚心和虔诚。
诗中还以富沙梨山大王为象征,描述了蛇、虎隐藏起来,松树和桂花芬芳馥郁的景象,以及梨花盛开的美景。这些描写表达了对富沙梨山大王的赞美和美好祝愿。
最后两句表达了诗人对自古以来的诗人命运的思考,认为富沙梨山大王的爵位与唐朝的贵族相比,显得有些微不足道,暗示了诗人对富沙梨山大王的卓越成就和地位的推崇。
总的来说,这首诗词通过描绘庙宇祭祀、自然景色和对大王的赞美,表达了对富沙梨山大王的敬仰和怀念之情,同时反映了对州人冷漠和对该诗词《辞吊富沙梨山大王祠》的如下
满庭芳 寄友人 永乐大典一万四千三百八十一,金朝,吴激,
柳引青烟,花倾红雨,老来怕见清明。欲行还住,天气弄阴晴。是处吹箫巷陌,衫襟渍、春酒如饧。溪桥畔,涓涓流水,鸡犬静柴荆。高城。天共远,山遮望断,草唤愁生。等五湖烟景,今有谁争。凄断湘灵鼓瑟,写不尽、楚客多情。空惆怅,春闺梦短,斜月晓闻莺。
寿庆祠部松乔 其五,清代,戴亨,
翀举希凌霄,疾足争先驰。岂不矜儇捷,劳瘁令人悲。
灵源竭深蓄,安睹清涟漪。达非徒自荣,塞贵坚所持。
宝此寿世资,出处两不移。悯彼荣竞子,自戕安足知。
满江红(题冷泉亭),宋代,辛弃疾,
直节堂堂,看夹道、冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下,佩环声急。闻道天峰飞堕地,傍湖千丈开青壁。是当年、玉斧削方壶,无人识。
山木润。琅玕温。秋露下,琼珠滴。向危亭横跨,玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影,浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中、风月本吾家,今为客。
法曲献仙音(官圃赋梅,继草窗韵),宋代,李彭老,
云木槎桠,水DDA6摇落,瘦影半临清浅。翠羽迷空,粉容羞晓,年华柱弦频换。甚何逊、风流在,相逢共寒晚。
总依黯。念当时、看花游冶,曾锦缆移舟,宝筝随辇。池苑锁荒凉,嗟事逐、鸿飞天远。香径无人,甚苍藓、黄尘自满。听鸦啼春寂,暗雨萧萧吹怨。
和鲜于子骏郓州新堂月夜二首(前次韵,后不,宋代,苏轼,
去岁游新堂,春风雪消后。
池中半篙水,池上千尺柳。
佳人如桃李,胡蝶入衫袖。
山川今何许,疆野已分宿。
岁月不可思,驶若船放溜。
繁华真一梦,寂寞两荣朽。
惟有当时月,依然照杯酒。
应怜船上人,坐稳不知漏。
明月入华池,反照池上堂。
堂中隐几人,心与水月凉。
风萤已无迹,露草时有光。
起观河汉流,步屐响长廓。
名都信繁会,千指调丝簧。
先生病不饮,童子为烧香。
独作五字诗,清卓如韦郎。
诗成月渐侧,皎皎两相望。
赠先达,唐代,刘驾,
终南苍翠好,未必如故山。心期在荣名,三载居长安。
昔蒙大雅匠,勉我工五言。业成时不重,辛苦只自怜。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。
送钱节七承议还台,宋代,郭祥正,
平昔未识面,已景才业殊。及来公诩家,把酒情忻如。
分携八换岁,益闻峻名誉。我方姑熟隐,君解惠国符。
鹢舟始云泊,驾言过茅庐。倾谈洗尘听,积忧令我舒。
凤窼无凡毛,龙窟多美珠。朝家正清明,往矣涉亨衢。
泽民冀姚宋,致主优唐虞。史笔采循吏,非君复谁书。
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