颂古二十四首

九旬禁足精修,今朝休夏自恣。

山僧不敢自瞒,於中罪过有五。

一不合说大脱空,二不合抛沙撒土。

三不合将龙眼核换人眼睛,四不合毁佛谤祖。

五咄,洎合错举。

688

诗文译文

九旬禁足,精修己身,

如今一旦暑日来临,任性纵情。

山中僧人不敢掩盖,

内心承载着五个罪过。

首先是不合适地妄言放空,

其次是不应该扔沙撒土。

再次是将龙眼核变换成人眼,

还有对佛祖加以毁谤。

咄,如此合而为错。

诗文简析

这首诗写出了一个禁足九旬的僧人,在度过了长时间的修行后,突然放纵自己享受夏日的快乐。然而,他意识到自己的过失。诗中提到了五个罪过,分别是说空话、扔沙撒土、将龙眼核变换成人眼、毁谤佛祖以及合而为错。通过这些罪过的描绘,表达了修行者心灵的不安,以及对于放纵欲望的反思和懊悔。

诗文赏析

这首诗以简洁明了的语言,点出了修行者陷入世俗诱惑和矛盾的内心冲突。九旬的禁足修行与涌上心头的欲望之间形成鲜明的对比,彰显出修行者在面对诱惑时心理的挣扎与纠结。诗中五个罪过的描述,突出了作者虽然行为放纵但内心仍无法放下修行的执念,对自己行为的不安和自责。整首诗凭借简短的表达,给读者留下了深思的空间,引人思考修行者的内心境遇和矛盾。

释宗演

释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。

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805

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楼枢密挽词二首,宋代,苏籀,

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913

野蚕

作者:李复(宋代)

野蚕,宋代,李复,

野蚕缘桑自成茧,群儿采茧残桑枝。

明年家蚕黑蚁出,四中桑死蚕忍饥。

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483

呈泐潭草堂清禅师偈三首 其三

呈泐潭草堂清禅师偈三首 其三,宋代,本明道人,

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1000

感兴二十七首 其二十二

感兴二十七首 其二十二,宋代,方一夔,

万山斗入处,百兽家其间。天寒橡栗富,朝食暮未还。

不知鹊与卢,与之有何冤。霜晨饱以饭,猎夫亦加餐。

昨日料蹄迹,银湾水犹浑。解绁任所之,理气升冈峦。

忽然得遗臭,逐逐穷千山。归涂岩谷震,倒挂九节斑。

浑含喜欲舞,明朝急输官。犬乎尔诚能,终然死霜菅。

872

西园辩兰亭和韵

西园辩兰亭和韵,宋代,李大临,

沙石香丛叶叶青,却因声误得蝉名。

骚人佩处唯荆渚,识者知来遍蜀城。

消得作亭滋九畹,便当入室异群英。

非逢至鉴分明说,汩没人间过此生。

703

十八砺

十八砺,宋代,郑思肖,

挺挺大丈夫,为世一准则。如何出处间,终始不明白。

四皓本周人,多为汉一出。不终为周臣,身与道相失。

仅安汉社稷,暗堕张良术。惟我则不然,一身无二适。

纵别生圣人,亦当死深密。我出兴我朝,旧都建皇极。

今力未能之,昼夜祷空碧。宣王车马来,一见死亦足。

484
古文诗经

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