九峰湿翠秋光凝,亭亭出水芙蓉净。
崔巍怪石距若虎,合沓奇峰驰八骏。
山若古寺隔红尘,时有天风度幽磬。
岂惟清赏玩心目,况有高人寄真隐。
自惭奔走红尘客,何由得遂山林性。
长歌聊复赋重游,不用悬岩刻名姓。
九座峰峦湿润着翠绿的秋光,
婀娜多姿的莲花干净地从水中绽放。
崔巍的怪石像距离虎一样近,
奇特的峰峦像八匹骏马一样疾驰。
山峦就像古寺一样隔绝了尘世纷扰,
时常有天风吹过,拨动幽静的磬声。
这里不仅仅是清赏的目光所能欣赏,
更有高人隐居于此,寄托真正的境界。
我自愧不如奔波于红尘之中的客人,
又如何能达到山林的本性。
我放声长歌,暂且写下重游的心愿,
无需将名姓刻于悬崖之上。
《龙邱山》是一首描绘山景的诗词,通过对山峦的描写,表达了对自然景观的赞美和对山林隐士生活的向往。
诗中描绘了九座峰峦,形容其湿润的翠绿秋光,给人以清新而生动的感觉。诗人以婉约的笔触,将莲花比喻为亭亭玉立的美女,从水中绽放出来,给整个山景增添了一抹雅致的色彩。
诗中的崔巍怪石和合沓奇峰的描绘,表现出山峦的险峻和壮美。崔巍怪石距离虎一样近,形象地表达了山势险峻,给人一种挑战和征服的感觉。合沓奇峰则像八匹骏马一样疾驰,给人以奔放和豪迈的印象。
诗人通过描绘山峦的古寺和时有天风吹过的情景,表达了山林隐士的生活境界。山峦宛如古寺,隔绝了红尘的喧嚣,给人一种宁静和超脱的感觉。时常有天风吹过,拨动幽静的磬声,给人以清幽和超然的氛围。这里不仅仅是清赏的目光所能欣赏,更有高人隐居于此,寄托真正的境界,表达了诗人对高人隐士生活的向往。
最后两句表达了诗人自愧不如红尘客人,无法达到山林的本性和隐居的境界。诗人自知身处红尘之中,无法摆脱尘世的束缚,无法真正拥抱山林的本真本性。他以长歌的方式来表达对山林的向往和对重游的期望,表示自己不需要将名姓刻于悬崖之上,不需要留下名利的痕迹,只希望能够重新回到山林中,感受自然的美妙和宁静。
整首诗以山景为背景,通过描绘山峦的壮美和幽静,抒发了诗人对自然的赞美和对山林隐士生活的向往。诗中运用了婉约的笔触和形象生动的描写手法,给人以美感和意境的享受。同时,诗中也显露出诗人对尘世纷扰的厌倦和对山林境界的向往,表达了一种追求自由和宁静的情感。
恭纪恩赐诗 其二十七 赐银八宝亦曰八吉祥锭胜珊瑚犀角珠子名状各异,明代,严嵩,
忽惊海藏遗珍贝,见说宫中号吉祥。因是玉皇朝绛阙,天花片片落霓裳。
人日自衡还潭道中次雨泉使君韵 其二,明代,陈一松,
七日春来半风雨,况逢飞雪转多阴。瑶华堪折美人远,仙盖欲临湘水深。
十载风尘愁作客,百年交谊幸同心。索梅本谓能供笑,对尔寒花更不禁。
忆远行寄孙大,清代,洪亮吉,
波淼淼,星摇摇,约君不来暮已朝。吴帆停,越车驾,约君不来春已夏。
春光九十静掩关,几年春闲君不闲。层云万里宵征路,却恨君闲我难住。
十五已作同巢乌,南枝北枝名对呼。十九更作寻源鱼,晓行虽远暮复俱。
东流水深,南枝有阴。千里与万里,两心同一心。朝心徘徊暮心怨,几日春魂自凌乱。
莫剪疏桃入户枝,春花开上横门扇。
还山吟留别城南诸公,宋代,严羽,
日暮望寒山,怅然归思发。如何山中客,屡看城头月。
山中月明女萝秋,石磴潺湲泻碧流。岩猿久别应惆怅,涧鸟相呼亦共愁。
城南故人与我好,令我忘却归山道。昨夜西窗梦到家,忽惊千嶂芝花老。
朝来舟子促辞君,回首空江语尚闻。别后莫嗟难见面,相思只望岭头云。
成都踰旬阴冷深冬时节借馆超悟得子敬德夫二兄相晤语差慰寂寥,宋代,程公许,
屯阴不动紫金盘,三月凄风横作寒。待旦重衾才得暖,感时对酒祇长叹。
黑云何日三舍避,黄道中天万目看。不有对床清夜语,客怀何以解忧端。
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