禅人并化主写真求赞

似则不是,是则不似。

动兮行云,静兮止水。

能随缘,不堕类。

百草头上老僧,二仪已前自己。

莫将此个形骸,枉挂他人唇齿。

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诗文译文

似则不是,是则不似。

动兮行云,静兮止水。

能随缘,不堕类。

百草头上老僧,二仪已前自己。

莫将此个形骸,枉挂他人唇齿。

诗文简析

这首诗词以禅修者的心境为主题,表达了禅宗的核心思想和修行境界。诗中指出,禅修者应超越表象的形式,不被外在的表象所限,不执著于相对的对立,而是要超越对立,达到无相无相的境界。动态的行云和静止的水体,象征着世间万物的变化和寂静无为的境界。禅修者要学会随顺缘分,不陷入境界的分类和对立之中。诗中的老僧,已经超越了双重的二元对立,体悟到了自性的真实。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了禅宗的深奥思想。通过对动态与静止、类别与无类的对立进行对比,揭示了禅修者超越对立的境界。行云和止水的对比,表达了禅修者内心的动静平衡,以及对外界事物的超脱。禅修者能够顺应自然的变化,不受外界干扰,达到心境的宁静。诗中的老僧则代表了一个已经修行到高深境界的禅宗大师,他超越了个体的形骸,不被外界的评价所左右,不将自己的修行挂在别人的嘴上。整首诗以简明的语言构建了禅宗思想的境界,表达了禅修者追求内心平静和超越对立的修行目标。

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相里使君第七男生日(一作生日),唐代,包何,

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送汝南张秘校及第后之官,宋代,刘敞,

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431

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五,宋代,沈与求,

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543

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出郭视田讼三绝,宋代,王炎,

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764

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750

废井

废井,宋代,释宇昭,

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因寻成独感,吟绕见衰颜。

915
古文诗经

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