俗子丛中暂拨忙,团蒲中夜款禅房。
澜头岩穴仙都邃,石上轩楹佛土香。
宿雨生秋醒客梦,霁云回日借山光。
归涂芳物酬佳兴,白菊丹枫试晚妆。
在尘世中暂时离开繁忙的生活,
夜晚来到团蒲中的禅房。
澜头岩穴中的仙都深邃神秘,
石上的轩楹弥漫着佛土的香气。
宿雨过后,秋天醒来了旅客的梦境,
晴朗的云彩回归,借给山间光芒。
回归到宁静的乡野,与美好的事物分享快乐,
白菊和丹枫在晚霞中互相衬托,尽情展现美丽的姿态。
这首诗词描绘了作者与小君一同游览灵隐寺的场景。诗人暂时离开了喧嚣的世界,来到禅房中寻求内心的宁静与平和。澜头岩穴中似乎隐藏着仙人居住的神奇之地,石头上的庭院和建筑弥漫着浓郁的佛教氛围。宿雨过后,秋天的清晨唤醒了诗人的梦境,晴朗的云彩将山间的光芒借给了大地,给人以一种明亮和希望的感觉。
诗人通过诗词表达了对宁静与自然之美的向往。他将自己从繁忙的世俗中解脱出来,来到禅房中感受内心的平静。灵隐寺的景色给他带来了一种超脱尘世的感觉,仿佛置身于神秘的仙境之中。宿雨过后的清晨,山间的景色更加明亮,给人以希望和喜悦。最后,诗人归回到乡野,与自然的美景相互呼应,用白菊和丹枫的形象来表达自然的美丽和生命的活力。
这首诗词以自然景色和禅境为背景,通过对细腻的描写和意象的运用,展现了作者对内心平静与自然之美的追求。读者在阅读时可以感受到诗人对内心寂静和自然之美的向往,同时也可以感受到作者对禅境和佛教文化的赞美和敬仰。这首诗词以其简洁明快的语言和鲜明的意象,给人以美的享受和思考的空间。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
九叹 其一 逢纷,两汉,刘向,
伊伯庸之末冑兮,谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮,并光明于列星。
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗。
后听虚而黜实兮,不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮,志迁蹇而左倾。
心惝慌其不我与兮,躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨。
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮,曷其不舒予情。
始结言于庙堂兮,信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮,行中壄而散之。
声哀哀而怀高丘兮,心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮,径淫曀而道
峚山宫允解后吴中退谓茶坞曰此公岂能长置丘壑中者笑而答之,清代,全祖望,
故人相逢木渎上,阳春满座忘穷冬。白华堪羡循陔乐,绛帐且作传经宗。
久矣心情谐猿鹤,是谁骨相苻夔龙。升沉枯菀莫须问,相于泥饮倾新醲。
为仓使吴荆溪先生寿,宋代,赵孟坚,
人祝先生寿,勋名而福禄。伊惟小门生,而乃异斯祝。
所祝在斯文,其寿非已独。尝闻侍席言,檃括因以复。
孔孟至皇朝,文与道相属。溯自熙丰后,专门始分目。
欧苏以文雄,周程理义熟。从此判而二,流派各异躅。
伟哉水心叶,同轨混列辐。粲粲云锦章,理义仍炳烛。
筠窗一传后,人已沾膏馥。正统的属任,非公绍者孰。
鲰生耳闻此,惊诧叹不足。因捧介寿卮,谱在歌诗轴。
愿言清节高,岁寒等修竹。长以文鸣道,声金而振玉。
上而轧汉周,俯命骚以仆。门生严楷法,剩将从纪录。
六月十八日作,宋代,李壁,
三伏已过,九夏欲宾秋。
月林疏梧响,露圃幽花稠。
故人有晁子,高諠今前修。
胜地能馆我,衰疾於焉瘳。
山寂便午憩,井冽共晨滫。
坟素共偃蹇,几杖亦夷犹。
嗟哉作田苦,斛水车轮抽。
暮歌宛如笑,达旦不肯休。
新谷幸稍登,惧贻晚禾忧。
安得盪尘壒,倒卷天河流。
生意浃万物,仁风扇九州。
老余亦苏醒,翛然脱笼囚。
眷言南山曲,仙袂追浮丘。
园居荒芜春至草生日寻野蔬以供匕箸今日枯蘖间得蒸菌四五亦取食之自笑穷甚戏作此诗一首,宋代,程俱,
平生嗫嚅口,出语无媚悦。定非肉食姿,赋分在藜蕨。
侨居得空园,穷陋亦清绝。分阴岂不惜,饱睡送日月。
芜菁不须种,众草今已茁。朝来一雨过,青细皆可掇。
东篱有更生,杞狗仅堪捋。乃知天随生,岂羡五鼎列。
堂萱不吾负,芽甲破春雪。縻身荐瓢箪,解我忧思结。
荠花虽未繁,着地烂于缬。惊雷发蒸菌,自可当夏鳖。
马兰亦芳脆,人苋固凡劣。晴朝当炙背,俯偻事挑抉。
家人各盈襜,汲井手自挈。满炊太仓陈,侑以冬菹冽。
盘中长阑干,置馈每虚撤。恨无箨龙苞,此味那得阙。
长谣青青槐,馋液想庭樾。妻孥覆相诮,男子志勋烈。
君非老浮图,菜本可长齧。况兹闲草木,岂为刀匕设。
乃翁笑摩腹,万事付一吷。此中有真趣,勿为儿辈说。
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