九锁山十咏

古来得道人,一往无留踪。

胡为恋幽绝,努力抗祖龙。

冠簪宛如刻,藓蔓不敢封。

形化影未灭,石坚诚可通。

灵仙去已遥,聊尔惊凡庸。

708

诗文译文

自古以来,修得道的人,

一往无痕迹。

为何执着幽绝之境,

努力抗拒祖龙之命。

头戴冠冕犹如雕刻,

青苔茵茵不敢封尘。

形体虽已消散,但影子未曾消逝,

坚固的石头仍可以穿透。

灵仙已经远去,

只为惊动凡庸之人。

诗文简析

《九锁山十咏》是宋代王易简所作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词表达了修道者追求超脱尘世的心境。诗中的“得道人”指的是修炼有成的人,他们追求道之境地而不留下世俗的痕迹。作者对于修道者的选择感到疑惑,为什么他们如此执着于幽深、孤寂的境地,以至于要与祖龙(指世俗的束缚和命运)抗争。

诗中的“冠簪”象征高贵的地位,而“藓蔓”则代表了自然的生长和坚韧,它们都与修道者相呼应,展示了修道者内心的坚定与不可动摇。即使修道者的形体已经消散,但他们的影子依然存在,犹如石头一般坚固,仍然能够传递信息。

最后两句表达了修道者的境界已经远离尘世,他们也只是为了震惊那些平庸之人而留下痕迹。整首诗词通过对修道者境界的描绘,表达了对超脱世俗的追求和对修道者选择的思考,同时也暗示了修道者的高贵和坚持。

王易简

王易简(生卒年不详)字理得,号可竹,山阴(今浙江绍兴)人。宋末登进士第,除瑞安主簿,不赴。入元,隐居不仕。易简笃于议论,多所著述,有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首,《绝妙好词》卷六载其词三首。

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532

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757

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920

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题章野人山居(一作马戴诗),唐代,秦系,

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764

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赠僧戒休,唐代,鲍溶,

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悼妓

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再叠双湖竹枝词 其二

再叠双湖竹枝词 其二,清代,全祖望,

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龙池二绝

作者:王令(宋代)

龙池二绝,宋代,王令,

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翁知县归自湖湘

作者:徐玑(宋代)

翁知县归自湖湘,宋代,徐玑,

渺渺秋江带碧鸦,君来应是吊湘涯。

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还归殊未□颜瘦,已种湖边绕处花。

947

琵琶亭

作者:刘敞(宋代)

琵琶亭,宋代,刘敞,

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867

赠传法光梵二大卿兼述译场之盛

作者:宋庠(宋代)

赠传法光梵二大卿兼述译场之盛,宋代,宋庠,

梵劫扶皇历,高才会圣门。

五天真释种,三国旧王孙。

译诂生知慧。卿联万户恩。

斋熏光汉邸,结集盛秦园。

交照无殊俗,多闻属上根。

学徒纷雾委,经録燦星繁。

妙义观心德,华音置使翻。

祝场千偈出,空境一灯存。

列圣文垂象,旁行笔记源。

院碑鳌抃岛,御榜鷲巢轩。

地倚区中胜,人缘物外尊。

十年参净职,于此愧忘言。

555
古文诗经

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