风行露宿不知贫,明月为心又是身。
欲问月中无我法,无人无我问何人。
风行露宿不知贫,
明月为心又是身。
欲问月中无我法,
无人无我问何人。
诗人通过描绘僧人的修行状态,探讨了追寻心灵自由之道的主题。诗中的僧人不受世俗的拘束,自由自在地行走于风雨之中,无欲无求,仿佛不知贫穷的痛苦。他将明月作为自己的心灵归宿,内心与外在的自然景物融为一体。诗人想要问这位僧人在明月的境界中,如何达到无我无人的境地,然而自己也无法找到答案。
诗人通过描绘僧人的修行状态,探讨了追寻心灵自由之道的主题。诗中的僧人不受世俗的拘束,自由自在地行走于风雨之中,无欲无求,仿佛不知贫穷的痛苦。他将明月作为自己的心灵归宿,内心与外在的自然景物融为一体。诗人想要问这位僧人在明月的境界中,如何达到无我无人的境地,然而自己也无法找到答案。
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这首诗词通过对僧人的描写,表达了诗人对超脱尘世的向往和对心灵自由的追求。诗中的僧人身处于风雨中,虽然困苦却不觉得贫穷,他将明月视为心灵的栖息之地。明月是他心灵的指引和引领,他与外界的一切融为一体,达到了一种超凡脱俗的境界。诗人想要问他如何达到这种无我无人的境地,但诗中的问句不仅是对僧人的质问,更是对自我和人生追问的深思。
这首诗词以简洁的语言展现了僧人修行者的超然境界,同时探讨了人生的意义和追求。通过对明月、自然景物和追问的运用,诗人揭示了追寻内心自由的重要性和追求者在修行道路上所面临的困惑。整首诗通过简洁的表达和对比,呈现出一种超越尘世的心灵境界和无止境的思考。《赠僧戒休》在表达思想深度和画面感上都有着较高的艺术成就,是一首值得品味和思考的诗词作品。
《赠僧戒休》是唐代诗人鲍溶创作的一首诗词。诗中描述了仙人修行的境界和思考,表达了对仙人境界的向往和对自我的质疑。
诗词的如下:
风行露宿不知贫,
明月为心又是身。
欲问月中无我法,
无人无我问何人。
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诗人通过描绘僧人的修行状态,探讨了追寻心灵自由之道的主题。诗中的僧人不受世俗的拘束,自由自在地行走于风雨之中,无欲无求,仿佛不知贫穷的痛苦。他将明月作为自己的心灵归宿,内心与外在的自然景物融为一体。诗人想要问这位僧人在明月的境界中,如何达到无我无人的境地,然而自己也无法找到答案。
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这首诗词通过对僧人的描写,表达了诗人对超脱尘世的向往和对心灵自由的追求。诗中的僧人身处于风雨中,虽然困苦却不觉得贫穷,他将明月视为心灵的栖息之地。明月是他心灵的指引和引领,他与外界的一切融为一体,达到了一种超凡脱俗的境界。诗人想要问他如何达到这种无我无人的境地,但诗中的问句不仅是对僧人的质问,更是对自我和人生追问的深思。
这首诗词以简洁的语言展现了僧人修行者的超然境界,同时探讨了人生的意义和追求。通过对明月、自然景物和追问的运用,诗人揭示了追寻内心自由的重要性和追求者在修行道路上所面临的困惑。整首诗通过简洁的表达和对比,呈现出一种超越尘世的心灵境界和无止境的思考。《赠僧戒休》在表达思想深度和画面感上都有着较高的艺术成就,是一首值得品味和思考的诗词作品。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
摸鱼儿(咏小园晚春),宋代,卫宗武,
小林峦、一年芳事,乱红还又飞雨。生香冉冉花阴转,云擘满空晴絮。游宴处。看乐意相关,庭下胎仙舞。歌声缓度。任圆玉敲寒,飞觞传晓,未许放春去。
闲中趣。明月清风当户。莘莘容屋陈俎。翦裁妙语频赓唱,巧胜郢斤般斧。心自许。拚凋景颓龄,为莺俦燕侣。同盟会取。共花下小车,竹间三径,长作老宾主。
【双调】庆东原 香衾剩,春,元代,任昱,
香衾剩,春梦窄,仙山消息遥天外。愁欺酒怀,羞临镜台,泪湿香腮。金屋燕归来。玉佩人何在?
题武陵友人别邺城南即事
寻幽处,读古书,似韩符昔日城南住。口亭傍竹,藩篱带菊,池沼栽鱼。非是辋川图,堪作郊居赋。
杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,卢仝,
自君之出矣,壁上蜘蛛织。近取见妾心,夜夜无休息。
妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。
又题白鹭洲江鸥送陈君,唐代,徐铉,
白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
长保翩翩洁白姿。
惜别行,宋代,严羽,
男儿一片万古心,满世寥落无知音。今朝见君握君手,大笑浩荡开烦襟。
携尊下马清溪侧,脱略寒温忘主客。何处闲云海上来,为我山边起秋色。
自顾沈迷类蜀庄,爱君才术过冯唐。座中然诺两相许,一饮不觉连百觞。
下悲世事及危乱,上话古昔穷兴亡。高歌未断唾壶缺,起视落日神飞扬。
挽君不留惜君去,恨不移家近君住。人生行止皆由天,我辈岂得长相聚。
风尘澒洞一回首,岁月易失红颜暮。离心一夜谁得知,万里惊涛浩东注。
樊口,宋代,刘敞,
回舟武昌郭,暂往樊水上。樊水何清冷,樊山亦孤壮。
寿藤验百岁,乔木过十丈。绝俗殊崎岖,攀缘幸可傍。
林端见渔舍,户牖相背向。鸡犬鸣云中,神仙岂殊状。
昔闻元次山,于焉寄荒浪。邻里俱已非,陵谷平得丧。
茅茨固微物,芜灭不可访。向乏数卷书,终随众人葬。
清时易直道,末俗摈高尚。陈迹成渺茫,孤吟屡惆怅。
西林寺廊然堂有怀,宋代,胡宏,
超然峰头秋气清,廊然堂延秋月明。
我乘清秋弄秋月,中有所感思冥冥。
峰势凌苍穹,上有烟林封。
去天不盈尺,路断心忡忡。
堂空人何在,澹然思无穷。
寂寂本民流太空,虚名过耳如松风,
惆怅祸乱波流洪。目极征鸿淡淡天,
万古消沉向此中。
石州慢 赴召史馆,与德新丈别於岳祠西新店,元代,元好问,
系筑行歌,鞍马赋诗,年少豪举。从渠里社浮沈,枉笑人间儿女。生平王粲,而今憔悴登楼,江山信美非吾土。天地一飞鸿,渺翩何许。*旅。山中父老相逢,应念此行良苦。几许虚名,误却东家鸡黍。漫漫长路,萧萧两鬓黄尘,骑驴漫与行人语。诗句欲成时,满西山风雨。
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