要知端的,默默细想,须凭因果。
至今喜悦,投归玄妙,便把门儿锁。
惺惺了了真堪可。
有自然香火。
静中寂*,分明一个,师父来看我。
锁住寺庵的门,消融掉马钰。
要知道真相,默默地去思考,必须依靠因果。
至今仍然喜悦,归于玄妙,便将门锁起来。
清醒明白的感觉真是可贵,有着自然的香火。
在宁静中的寂寥里,明确地有一个,师父来看望我。
这首诗词表达了一种对于真理和智慧的追求,以及通过冥思默想来寻找答案的重要性。诗中的“探春令”指的是探索春天的规律和真相。通过锁住庵门和化去马钰(一种象征物),诗人提出了默默思考的必要性,以寻求真相的道路。在追求智慧的过程中,诗人体验到喜悦和归属感,将庵门锁起来,进入静谧的状态。他感受到一种清醒和明了的感觉,认为这种感觉是珍贵的,并与自然的香火相联系。最后,诗人期待师父的到来,以进一步指引他的探索之路。
这首诗词运用了简练而凝练的语言,表达了诗人对于真理和智慧的渴望。通过锁住庵门和化去马钰,诗人意味深长地暗示了思考和冥想的重要性。他要求读者去默默地思考,去探索因果关系,以揭示事物背后的真相。诗人通过描述自己在追求智慧的过程中的喜悦和归属感,传达了对于智慧之道的向往和追求的坚定态度。诗中的“自然香火”象征着自然的真实和智慧的火焰,与诗人的追求相呼应。最后,诗人期待师父的到来,暗示了他对于智慧指引和启迪的渴望。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了对智慧和真理的追求,以及通过思考和冥想来寻找答案的重要性。它强调了默默思考和探索的过程,以及在追求智慧的道路上所体验到的喜悦和归属感。整首诗词流畅、含蓄,给人以深思的启示,让读者也感受到了追求智慧的魅力和重要性。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
寄别陈志鸿罢官归高凉 其一,明代,王恭,
解印行歌出将营,千军流泪共含情。邹阳书上谁称屈,王粲才高赋谩成。
天连故国铜鱼远,霜落寒江白雁鸣。自愧神交惊此别,不堪离恨更沾缨。
辛未九月十七日文文忠师祠生日作,清代,陈宝琛,
为神知尚眷皇州,全局残阑及故邱。强食无人抗封豕,苦心当日狎盟鸥。
萧条敢信馀王气,衰耄安能有远谋?六十四年门馆旧,办香亲捧廿三秋。
黄寺丞九月十三日见寄,宋代,刘敞,
兹年见二毛,秋至独多悲。况乃霜露繁,悟彼岁月驰。
衡门静无辙,幽径荒不治。眷眷武夷翁,倾盖成旧知。
每枉林下步,笑言辄移时。目击良已久,凤歌复见诒。
谅君徜徉意,当以振其衰。
续武溪深,宋代,蒋之奇,
滔滔武溪一何深,鸟飞不渡,兽不能临。嗟哉武溪何毒淫。
飞湍瀑流泻云岑,砰激百两雷车音。吾闻神汉之初始开斸,史君姓周其各煜。
至今庙在乐昌西,苔藓残碑仅填读。武水之源自何出,郴州武县鸬鹚石。
南入桂阳三百里,峻濑洪涛互淙射。其谁写此入新声,一曲马援门人笛。
南方耆旧传此水,乐昌之泷兹乃是。退之昔日泛潮阳,曾到泷头问泷吏。
我今以选来番禺,事与昌黎殊不类。未尝神色辄惝慌,何至形容遽憔悴。
但怜岁晚毛鬓侵,故园一别至于今。溪光罨画清且浅,朱藤覆水成春阴。
何为在此婴朝簪,翩然走马驰骎骎。南踰瘴岭穷崎崟,梅花初开雪成林。
韶石仿佛闻舜琴,曹源一滴清人心。远民安堵年谷稔,百蛮航海来献琛。
嗟余才薄力不任,报君夙夜输诚忱。布宣条教勤官箴,有佳山水亦出寻。
乐平吾乐何有极,不信弦歌武溪深。
与道按田至湖山有诗凡九章次其韵 毛公坛观,宋代,沈与求,
山脊层坛古,松根曲径微。衣冠久已化,殿阁自相辉。
乔木交加合,闲云自在飞。无端雪髯老,犹效鹤重归。
秋试后邵子任明府招集风洞山,明代,卢龙云,
桂岭秋高木叶丹,翠微深处共凭阑。风云气壮三江色,乡国怀增九月寒。
醉里顿令羁思改,坐来不觉夕阳残。公馀此会应难数,赋笔凭君纪所欢。
秋日奉别王元美比部详刑还京四首 其一,明代,卢楠,
送君沙麓野,延望漳水濆。尔登黄金台,我栖青桂林。
双雁起前浦,雄飞雌复沉。相背一何速,顾念隔长云。
远眺砀石宫,巍巍紫霄岑。千里益相思,郁悠伤我魂。
愿言策高步,图画终麒麟。
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