气一志以动,志动气益狂。
辗转互攻击,其端何有穷。
哲人动知几,清明常在躬。
私欲绝微萌,天真湛流通。
表里皎如日,一隙无暧曚。
气一志以动,志动气益狂。
辗转互攻击,其端何有穷。
哲人动知几,清明常在躬。
私欲绝微萌,天真湛流通。
表里皎如日,一隙无暧曚。
这首诗词表达了个人的内心斗争和追求真实自我的思考。诗人通过气和志的相互作用,描述了一个充满狂热和激情的状态。他思考着自己的内心,不断地辗转攻击,试图找到一个终极的答案,究竟是什么促使他前进。在这个探索的过程中,哲人会不断地领悟更多的道理,但清明的智慧始终存在于内心深处。只有当个人的私欲被彻底抛弃,真正的天真和纯净才能流通开来。无论是表面还是内心,都像明亮的阳光一样纯净,没有任何一丝模糊和暗淡。
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对自我认知和内心探索的思考。诗中的气和志象征着个人的情感和意志力,通过它们的相互作用,诗人展示了追求真实自我的过程。诗人的内心像辗转攻击的旋涡一样,不断追问,试图找到内心的归宿。然而,他认识到哲人的智慧并不是凭空得来的,而是需要持续的觉悟和自省。在这个过程中,清明的智慧始终保持在内心,指引着诗人前行。只有当个人的私欲被抛弃,天真的本性才能真正流通开来。最后,诗人用\"表里皎如日,一隙无暧曚\"这句话形容内外一致的纯净,表达了追求真实和纯净的理想境界。
这首诗词通过简练而富有哲理的语言,深刻地揭示了人类内心的斗争和追求真实自我的意义。它鼓励人们要持续不断地探索内心的真实和纯净,以实现个人的成长和完善。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
寄题武陵柳氏所居二首其二康乐楼,宋代,苏辙,
邑居欲尽溪山好,不作层楼无奈何。
岩谷满前收蜡屐,漪涟极目卷渔蓑。
安心已得安身法,乐土偏令乐事多。
千里筠阳犹静治,还家一笑定无他。
天香(宛委山房拟赋龙涎香),宋代,李彭老,
捣麝成尘,薰薇注露,风酣百和花气。品重云头,叶翻蕉样,共说内家新制。波浮海沫,谁唤觉、鲛人春睡。清润俱饶片脑,芬E661半是沈水。
相逢酒边花外。火初温、翠炉烟细。不似宝珠金缕,领巾红坠。荀令如今憔悴。消未尽、当时爱香意。烬暖灯寒,秋声素被。
游逍遥寺以野寺江天豁山扉花木幽为韵探得山字,宋代,谢逸,
进不骄富贵,立朝如在山。退若羞贫贱,林泉作阓阛。
喧静本无相,了在一念间。人皆谙此理,何事可作难。
每月一会面,十客九不閒。良时况易失,逝者不复还。
老境不汝贷,毛发半已斑。游从皆胜事,栖息况禅关。
兹会若不勉,对客恐厚颜。诸人胸旷达,高韵不可攀。
此意固同晓,作诗勉我顽。
连雨江涨二首,宋代,苏轼,
越井冈头云出山,牂牁江上水如天。
床床避漏幽人屋,浦浦移家蜑子船。
龙卷鱼虾并雨落,人随鸡犬上墙眠。
只应楼下平阶水,长记先生过岭年。
急雨萧萧作晚凉,卧闻榕叶响长廊。
微明灯火耿残梦,半湿帘帷浥旧香。
高浪隐床吹瓮盎,暗风惊树摆琳琅。
先生不出晴无用,留向空阶滴夜长。
作野饮诗後一日复作此篇反之,宋代,陆游,
世事如海沙,巧历不能数。
身居忧患中,殆若堕阱虎;又如住败屋,岌岌日撑拄,中夜风雨至,摧压固其所。
孰能知其然?徙义以为主。
要于一念间,不敢欺仰俯。
兢兢日三省,宁可自莽卤?君看昔先师,乃媿不若禹。
和杜中丞西禅院看花,唐代,杨巨源,
一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
幽含晚态怜丹桂,盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅,
山东惟有杜中丞。
次韵王进之雨中见怀并示诗卷,宋代,赵蕃,
落落穷居无与徒,几思短李及辛迂。
别时尚欲题书寄,近处何须折简呼。
笔下烟云宁取异,胸中丘壑本来殊。
年侵病剧浑忘却,今日因君整旧模。
点绛唇 五月二日,和昌甫所寄,并简叔通,宋代,韩淲,
竹隐高深,夏凉日有清风度。苎衣绳屦。鹤发空相顾。
翠扑流烟,又向溪翁去。青山路。要当同住。长占无尘处。
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