送僧归护国寺

岿然傍势浙江东,不羡金庭第一峰。

法境常清五十里,妙莲今现几千重。

清凉解洗枝头露,变更能飞钵底龙。

平日旧游今复到,苍崖邃谷抱长松。

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诗文译文

岿然傍势浙江东,

高耸山峰靠近浙江东部,

不羡金庭第一峰。

不羡那位寺庙中的最高顶峰。

法境常清五十里,

僧侣身入禅定的境地常常清明,

妙莲今现几千重。

如今妙莲花儿盛开,数不尽其美。

清凉解洗枝头露,

清凉的露水洗净树枝,

变更能飞钵底龙。

却是会变幻的龙飞舞在钵底中。

平日旧游今复到,

往日的旅游如今又来到,

苍崖邃谷抱长松。

青翠悬崖深谷多长松。

诗文简析

《送僧归护国寺》是一首宋代的诗歌,作者是王化基。这首诗描绘了作者送别僧人归到护国寺的情景,通过对自然景观和僧侣的描写,表达出深深的和情感。

诗歌的

诗文赏析

《送僧归护国寺》通过描绘自然景观和僧侣的形象,表达了作者对僧人修行的赞美和向往。诗歌中的浙江东部的山峰高耸入云,展现出壮观的景色。作者不羡金庭第一峰,表达自己不为他人名利所动,只向往僧人修行中的妙境。

“法境常清五十里”表达僧人修行境地常常清明,将修行者心中的法界与真实的自然景色相连。描绘了妙莲花儿的盛开,表达了修行者内心的美好和超脱。

最后,诗人通过描写清凉的露水洗净树枝,以及变幻的龙飞舞在钵底,表现出修行者内心的清凉和变化的境界。“平日旧游今复到,苍崖邃谷抱长松”揭示了诗人往日旅游的回忆和对长松树的描写,进一步表达了对僧人修行之道的向往和景仰。

整首诗词通过描写自然景观和僧人的修行,将自然与人的境界相结合,抒发出对修行者的羡慕和向往,以及对清净自在之境的追求。

王化基

(944—1010)宋真定人,字永图。太宗太平兴国二年进士。累官御史中丞。慕范滂为人,献《澄清略》,议复尚书省、慎公举、惩贪吏、省冗官。至道三年,拜参知政事。后罢知扬州,移河南府,官终礼部尚书。卒谥惠献。

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半夏劳奔走,当归计未成。向乌头雪白,虽远志澄清。

白屋游偏早,青云梦数惊。预知皆系命,无患可伤生。

泉水怀乡国,灵仙得古城。萎蕤差病力,安息愧民情。

兰草园池静,槐花道路平。野翁宜散诞,故纸任纵横。

问话思黄叶,论文忆长卿。馀粮添瓮盎,乱发散簪缨。

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险语尝钩吻,昏瞳屡决明。鸬鹚閒自酌,琥珀向谁倾。

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满把黄金屑,知音白玉英。青箱空聚古,败将敢论兵。

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55

过葛墟读蒋冽大宗碑

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过葛墟读蒋冽大宗碑,宋代,蒋堂,

天宝年中立此碑,轩裳鳞次美当时。

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44

送李微之以史学召

送李微之以史学召,宋代,程公许,

鸿蜚冥冥天宇空,谁令矫翮修门羾。承平在昔朝多贤,犹念丘园天爵共。

泰山豹林来复去,河南白云坚不动。斯文程伊嗣兴起,露门日日峨冠诵。

虽然去就迹参差,高风等是光吾宋。秀岩素心非少室,万卷本期供世用。

当家幸有二仲贤,不妨老子琴三弄。纷披竹素勤日课,萧索松风酣午梦。

有来虞旌贲空谷,例与蜀珍入包贡。中兴钜典未杀青,千古传疑须折衷。

文孙嗣服渴延伫,太史泚笔待错综。奸谀已死不难诛,古今一辙犹聚讼。

缁衣信能心爱士,白驹谁复语含讽。丈夫出处亦何常,毫芒难博丘山重。

勿学退之忧史祸,勿似子长誇雍从。孤骞终不嚇腐鼠,览辉未易来翔凤。

平生我亦煎百忧,四月长江远追送。丁宁寄语季成甫,东华冠盖真一鬨。

时撑小舫漾湖光,莫遣红尘扑飞鞚。扶持姱节早归来,世故纷纷付时栋。

95

凉轩

作者:张锷(宋代)

凉轩,宋代,张锷,

潇洒吴夫子,搆轩山县中。何曾知大暑,每到便清风。

林影乱不定,泉声咽复通。微吟倾白酒,日月任西东。

96

太平寺元罗寇故基

太平寺元罗寇故基,宋代,萧立之,

岁月吾生晚,兵戈此地曾。山川如有数,险阻尔何能。

烟雨桑麻利,箪瓢粥饭僧。凭闲供一啸,深谷或为陵。

60

松隐

松隐,明代,李延兴,

松林宛在草堂西,隔树岚光望欲迷。风磴晓吹苍雪冷,洞门秋枕碧云低。

蜂房溜蜜看儿割,药裹关心对客题。南望九华怀李白,月明霜白断猿啼。

8

柳枝 其一

柳枝 其一,明代,祝允明,

夹汴春来千万枝,绿阴随处缚金羁。殷勤休负东风意,曾把青芽细细吹。

94

赠京卫守府

作者:汪琬(明代)

赠京卫守府,明代,汪琬,

将军能舞丈二殳,少年笑骂轻竖儒。京城枹鼓百不虞,安坐营门一事无。

蓟门风高白草枯,跨鞍远走叱拨驹。手抨角弓腰仆姑,去逐飞鸟追群狐。

归来取酒黄公垆,炙牛作脯乳作酥。是时月出县浮屠,万家寂寂秋烟孤。

笑从北里邀名妹,清歌妙舞红氍毹。满堂侠客相叫呼,酒酣立马争摴蒱。

信手一擿喝作卢,眼中百万如锱铢。将军自诧高荆徒,区区礼法焉能拘。

愿君善保千金躯,文州小丑方逋诛。国家右武需熊貙。

行建牙纛西南隅。斩馘狸菟穷根株,遥飞捷书献群俘。

立取侯印黄金涂,功名如此真丈夫。慎勿纵饮为粗疏,试开玉帐谈孙吴。

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古文诗经

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