满庭芳

两种汞铅,黄婆感合,如如真虎真龙。周年造化,蹙在片时中。炉里温温种子,玄珠象、气透三宫。金木处,炼成赤水,白血自流通。
无中。胎已兆,见龟蛇乌兔,恍惚相逢。但坎离既济,复垢交融。了得真空命脉,天地里、万物春风。阴阳外,天然夫妇,一点便成功。

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诗文译文

两种汞铅,黄婆感合,

如如真虎真龙。

周年造化,蹙在片时中。

炉里温温种子,玄珠象、气透三宫。

金木处,炼成赤水,白血自流通。

无中。胎已兆,见龟蛇乌兔,恍惚相逢。

但坎离既济,复垢交融。

了得真空命脉,天地里、万物春风。

阴阳外,天然夫妇,一点便成功。

诗文简析

这首诗词描述了一种神秘的炼丹过程和其所引发的宇宙变化。诗中运用了象征、隐喻和意象,表达了作者对道家哲学、炼丹术和自然观念的思考。

诗文赏析

诗的开头提到了两种汞铅,即炼丹术中重要的材料,以及黄婆感合,暗示了炼丹的过程。接着,诗人描述了造化之神的力量,将这种造化的力量限制在片刻的时间之中。然后,诗人描绘了炉中温暖的种子,象征着炼丹的过程,以及玄珠象透三宫的意象,暗示了炼丹术的奥秘。金木处炼成的赤水和白血自流通,意味着炼丹成功后的神奇变化。

接下来的几句描述了胎中已经有了变化,见到了龟、蛇、乌鸦和兔子的景象,这些动物在道家哲学中有着象征意义。诗中提到的坎离既济,是易经中的两个卦象,表示阴阳的交融与平衡。复垢交融意味着纯净与混浊的结合。

最后几句表达了真空命脉的领悟,认为宇宙万物都受到天地之间的春风的影响。诗的结尾,诗人以天然夫妇和一点便成功来概括了宇宙的形成和变化,强调了道家观念中天地阴阳相生的理念。

总的来说,这首诗词通过炼丹的隐喻和象征意象,表达了作者对宇宙变化、道家哲学和自然观念的思考,展示了宋代文人对于神秘事物的探索和对宇宙奥秘的思考。

葛长庚

白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。

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元佑六年夏自阳翟之睢阳迓翰林苏公自杞放舟,宋代,李廌,

放舟杞国岸,汴渠正东注。

汤汤舟下水,适与舟相遇。

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屈原,宋代,宋庠,

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如何不救沈江祸,枉解堂中许目成。

798

观兵

作者:苏籀(宋代)

观兵,宋代,苏籀,

错捐金带子舆台,李典张辽安在哉。

济溺我应知大略,摧锋人自得高才。

伍符勤选加搜练,戎阃徐图妙鉴裁。

引领山西十万骑,中原失御实堪哀。

879

玉楼春(海棠)

作者:王诜(宋代)

玉楼春(海棠),宋代,王诜,

锦城春色花无数。排比笙歌留客住。轻寒轻暖夹衣天,乍雨乍晴寒食路。
花虽不语莺能语。莫放韶光容易去。海棠开后月明前,纵有千金无买处。

500

鸣水洞辞

作者:王炎(宋代)

鸣水洞辞,宋代,王炎,

艾之西兮汨之原,山石划断兮穹巅而崭岩。

瀑流下注兮,其上绝而为亹。

有蛟有龙兮,伏而不怒。

雷鸣崖下兮,穷年风雨。

谁斧凿此云根兮,遗予以罍洗。

松有樛枝兮,屋之深深。

苔藓斑斓兮,织缋以为茵。

觞酒于上兮听潺湲。西峰衔日半规兮,

徘徊犹未忍旋。予欲緪朱丝兮,

节清音而度曲。招玄鹤使舞兮,

醉予醽醁。有玉韫椟兮幽人之轴。

秋兰之佩兮芙蓉之服。瘦石寒泉兮矢其弗告。

四墉无隙兮巘崿青青。白云漠漠兮截洞口以为扃。

轮鞅莫来兮无伤我清。不执券而兼并兮莫予与争。

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古文诗经

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