作者:陈亚(宋代)

马嘶曾到寺,犬吠乍行村。

712

诗文译文

马嘶声曾经传到寺庙,

犬吠声突然响起行走的村落。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了一幅寺庙和村落的生活场景,通过马嘶声和犬吠声传递了一种朴实的生活氛围。

首句“马嘶曾到寺”展示了寺庙的存在和马匹进入寺庙的情景。马嘶声在静谧的寺庙中回荡,给人以庄严和肃穆的感受。这里寺庙象征着宗教和信仰,马嘶声则带来一种世俗和尘世的气息,形成了强烈的对比。这种对比可能象征了人们内心的冲突或者寺庙与世俗之间的关系。

接着的一句“犬吠乍行村”则切换到村落的景象。犬吠声突然响起,使人感受到了村落的热闹和生活的喧嚣。这里的村落代表着平凡的生活和日常的琐事。犬吠声的突然出现给人以一种自然和朴素的感觉,似乎在诗人笔下,它们成了这个村庄的声音符号。

整首诗以寥寥数语勾勒出了两种不同的场景,通过马嘶声和犬吠声将寺庙与村落连接起来,展现了寺庙与世俗的对立和融合。这首诗以朴素的笔触表达了作者对生活的感悟和对世界的观察,同时也传达了一种对平凡生活的热爱和对自然声音的敏感。

总的来说,这首诗词通过简洁的描述和对比,展示了寺庙与村落的不同氛围和声音,同时折射出了作者对生活的思考和对人世间的感悟。

陈亚

陈亚(约公元1017年前后在世)字亚之,维扬(今江苏扬州)人。生卒年均不详,约宋真宗天禧初前后在世。咸平五年(公元1002年)进士。尝为杭之于潜令,守越州、润州、湖州,仕至太常少卿。家有藏书数千卷,名画数十轴,为生平之所宝。晚年退居,有“华亭双鹤”怪石一株,尤奇峭,与异花数十本,列植于所居。亚好以药名为诗词,有药名诗百首,其中佳句如“风月前湖夜,轩窗半夏凉,”颇为人所称。药名词如生查子,称道之者亦多。少孤,长于舅家,受其舅影响,熟谙,药名,有药名诗百馀首。

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买笑

银筝暗麝尘,锦瑟空檀架。青鸾临宝镜,丹凤隔因霞。同是天涯,休辜负春无价。可憎他谁不夸,明出着月夜花朝,空寂寞鸳帏绣榻。

【梁州】无人暖罗衾易冷,渍啼痕珊枕偏多,梦回酒醒添潇洒。昏惨惨孤灯罗幌,淡濛濛斜月窗纱。却想美甘甘尤云殢雨,喜孜孜倒凤颠鸾,便是铁石人也感叹嗟呀。休道是俏心肠所事儿通达,邮别人有破绽着冷句儿填扎,见别人生科泛着笑话儿逼匝。见别人乾厮研着假意儿承塌。放奸,放耍,我则待尽田园都准做千金价,一见了漾不下。据旖旎风流俊雅,所为更有谁如他。

【三煞】凭温柔举止特如法,论恩爱疏薄支有差。你则待这回云雨匿巫峡,一任教眉淡了春山,也不要张京兆轻盈巧画。陡恁地变了卦,阳台路新来下了面闸,要恋那谈笑生涯。

【二】能清歌妙舞捱时霎,会受诨承科度岁华,就着这其间觑看你的甚参杂。拣一个可意的冤家,酩子里由伊驱驾。更有行志不谎诈。肯的你舒心儿便许俺,我古自未敢道真假。

【尾】怕你肯不肯回与我句真实话,可休是不是空教人指点咱。细寻思再想咱,好前程不要耍。由你彻骨的娘透了的滑,你那疑惑心则有半米儿争差,可敢错系了绿杨门外马。

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楚王台上一神仙,

眼色相看意已传。

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755

野荼蘼二首

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作者:元结(唐代)

石鱼湖上作,唐代,元结,

吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
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金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。

475

晚秋游中溪

晚秋游中溪,唐代,唐彦谦,

淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
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故人旧业依稀在,怪石老松今是非。

862

寄峨嵋山杨炼师

作者:鲍溶(唐代)

寄峨嵋山杨炼师,唐代,鲍溶,

道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。

582

次韵赠钱德钧

作者:陈深(宋代)

次韵赠钱德钧,宋代,陈深,

嗜书仍好古,为疊一生心。

搜抉无遗隐,幽龙不废吟。

云鸿渺何许,烟海浩滩寻。

怅望高深意,秋空起暮阴。

756

读范龙阁五丈奏议三绝

作者:苏籀(宋代)

读范龙阁五丈奏议三绝,宋代,苏籀,

抚编屡叹才谟远,早岁升堂拜若人。

亹亹听言皆破的,龙蛇蟠屈负经纶。

866
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