厮扑场中作断交,拳来趯去不相饶。
谁知用尽平生力,却傍被人夺锦标。
厮扑场中作断交,
拳来趯去不相饶。
谁知用尽平生力,
却傍被人夺锦标。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙的一首诗词。这首诗词描述了一个在厮扑场中断交的场景,两人相互拳脚相击,不相让步。然而,作者用尽了自己一生的力气,却被别人夺走了锦标。这首诗词通过简洁而富有力量的语言,表达了一种对力量的追求和奋斗的无奈。
厮扑场中作断交,
拳来趯去不相饶。
谁知用尽平生力,
却傍被人夺锦标。
这首诗词的表达了几个主题。首先,它描绘了一个激烈的厮扑场景,两人在场中拳脚相击,毫不示弱,彰显了力量和勇气的追求。然而,第二个主题则是作者力量的枯竭。他用尽了自己一生的力气,但最终却失去了奋斗的目标,被别人夺走了锦标。这表达了一种对努力和奋斗的无奈,人生中的努力并非总能获得预期的回报。诗词中的冲突和对抗,以及最后的失落,呈现了作者对生活中的挫折和不公的反思。
这首诗词的主要体现在其独特的表达方式和情感的传递。通过简洁而有力的语言,诗人将读者带入了厮扑场中,感受到了拳脚相击的激烈氛围。诗词中的描述直接而生动,给人一种身临其境的感觉。同时,诗人通过表现自己力量的枯竭和奋斗的无奈,触发了读者对人生挫折和努力的深思。这种对人生的思考和反思,使诗词在情感上更加丰富和引人共鸣。
总的来说,《偈颂一百一十七首》以其简洁而有力的语言描述了一个激烈的厮扑场景,通过力量的碰撞和作者奋斗的无奈,表达了对生活中挫折和不公的思考。这首诗词通过其独特的表达方式和情感的传递,给人们留下了深刻的印象。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
过高士坞吊太白山人即用其卜居南屏韵 其三,清代,王德溥,
萍踪长寄白云隈,太白山前斸药来。时发清讴还扣石,但逢胜地便衔杯。
鹤瓢龙笛依形影,白袷玄巾独往回。昼寝不知门外客,春深一径长莓苔。
观雪行,宋代,汪莘,
仙人剪水银河边,仙风吹散花联翩。
明星撩乱入我眼,风紧一阵随天旋。
如今谁卧剡溪雪,如今谁访山阴船。
古人气韵不可见,晓来对此空悠然。
檐前未觉眼界豁,临眺忽忆楼居仙。
若为留得数玉树,六月绕屋生清妍。
子戌自杭反温,别后却寄,次韵奉和,近现代,刘雄,
男儿未豹变,蛰伏偶蜿蜒。少年遘磨蝎,穷途困篱樊。
袖染碧海色,魂亲西湖莲。飘蓬尘土际,志已逐飞鸢。
把臂竹林游,时时共饔飧。笑我老耽酒,嗤君少嗜烟。
昔作徐州贾,任侠亦可怜。千金买歌笑,不见倾城颜。
蹭蹬一垂翅,折节向儒冠。山水幸自娱,箪瓢犹足欢。
忽然拂衣去,好音孰与传。风雨听龙吟,江湖起白鹇。
游烂柯山四首,唐代,李幼卿,
拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
物象不可及,迟回空咏吟。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
笙鹤何时还,仪形尚相对。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
作礼未及终,忘循旧形迹。
次韵魏饶州用蕃唱酬诗卷最后一篇韵见赠之作,宋代,赵蕃,
世纷往往竞趋奇,半额真同慕广眉。
我已自知成忤俗,公今岂亦故违时。
解鞍屡辱留连饮,出袖仍蒙惠好诗。
异县绝疏亲且故,相从且免问为谁。
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