偈颂一百零二首

大地毗同岚起,人天觉树摧。

白云归大壑,惨雾结成堆。

淼淼江天门,声声唤不回。

767

诗文译文

大地毗同岚起,

人天觉树摧。

白云归大壑,

惨雾结成堆。

淼淼江天门,

声声唤不回。

诗文赏析

《偈颂一百零二首》是宋代释慧远的作品,这首诗描绘了一幅凄凉的景象。诗中的景物和意象多被赋予了悲凉的色彩,以表达作者对人世间无常与无常带来的痛苦的思考。

诗的开头,“大地毗同岚起”,描绘了大地和云雾交融在一起的景象,似乎展示了自然界的无常和变幻。接着,“人天觉树摧”,表达了人类和天空中的众生都难免遭受破碎和毁灭的命运,暗示了生命的脆弱和无常。

接下来的两句,“白云归大壑,惨雾结成堆”,通过描绘云雾的聚集和沉降,传递出一种沉重和阴暗的氛围。这里的白云和惨雾可以视为隐喻,代表着人们在纷繁世态中迷失和沉沦的心境。

诗的末尾,“淼淼江天门,声声唤不回”,表达了一种无法挽回的哀伤。江天门的浩渺景象中,回荡着声音,但无论如何呼唤,回应都无法再现过去的美好时光,暗示了时光流转、岁月无情的主题。

整首诗以简洁而凄凉的语言描绘了人世间的无常和痛苦,表达了对生命和时光流逝的深刻思考。通过景物描写和隐喻运用,诗人将人们的命运与自然界的变幻相联系,以此抒发内心的忧伤与无奈。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

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南楼令(次陈君衡韵),宋代,周密,

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洞仙歌(访郑德兴郎中留饮),宋代,管鉴,

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和旻上人伤果禅师,唐代,杨炯,

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骊山,宋代,杜常,

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诗偈 其六十四

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,

人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。

有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。

囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。

缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?

文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。

早须归大宅,孝顺见爷娘。

578

临江仙

临江仙,唐代,毛熙震,

南齐天子宠婵娟,六宫罗绮三千。潘妃娇艳独芳妍。
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纵态迷欢心不足,风流可惜当年。纤腰婉约步金莲。
妖君倾国,犹自至今传。
幽闺欲曙闻莺转,红窗月影微明。好风频谢落花声。
隔帏残烛,犹照绮屏筝
绣被锦茵眠玉暖,炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。
暗思闲梦,何处逐行云。

489

南归早发柳湖

南归早发柳湖,宋代,张舜民,

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744

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赠别周文显三首,宋代,赵蕃,

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802

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敬和九锁步虚词·云璈锁,宋代,赵汝湜,

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416

至日谒庙吴山见日初出

作者:施枢(宋代)

至日谒庙吴山见日初出,宋代,施枢,

曦龙浴海上扶桑,云表辉芒烛万方。

史观缤纷书瑞色,禁城奕烨锁祥光。

从知绣线添红影,独喜丹心向太阳。

节里官闲无一事,谛观易道静焚香。

889
古文诗经

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