天津感事二十六首

作者:邵雍(宋代)

了生始可言常事,知性方能议大猷。

只此长川无昼夜,为谁驱逼向东流。

506

诗文译文

认识生命始于常态,

了解智慧才能思考伟大的筹谋。

只有长江在此时刻不分昼夜地流淌,

为了谁而不断向东奔流?

诗文赏析

这首诗词是宋代邵雍的作品,表达了对生命和人生意义的思考。诗的第一句\"了生始可言常事\"意味着认识和了解生命是一种常态,也就是说,人们对于生命的存在与发展应该有一个基本的认知。第二句\"知性方能议大猷\"强调了理智和智慧对于探讨伟大的事物和筹谋的重要性。只有通过理性思考和智慧才能思考并制定出伟大的计划和策略。

诗的下半部分描述了长江不分昼夜地向东流淌的景象,寓意着人生的不断前行和奋斗。\"只此长川无昼夜\"意味着长江的流动不受时间的限制,象征着人生的持续不断和不间断的变化。\"为谁驱逼向东流\"则表达了对于人生目标和驱动力的思考,问自己为了谁而不断努力向前。

整首诗词展现了作者对于生命和人生意义的深思熟虑。通过对生命常态的认识和智慧的运用,人们可以思考和追寻伟大的目标和筹谋。同时,作者通过描绘长江不断流淌的景象,表达了人生的不断前行和奋斗的意义,提醒人们要有目标和动力,不断追求进步和成长。这首诗词启示人们要认真思考生命的意义,并积极面对人生的挑战和变化。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

作者:徐熥(明代)

柳,明代,徐熥,

千丝万缕斗妖娆,和雨和烟陌上飘。夜夜篴声关塞路,年年杯酒灞陵桥。

隋堤台女输浓黛,楚国佳人斗细腰。只恐章台春易老,几回攀折恨萧条。

735

送林丈内艰南还二首 其一

送林丈内艰南还二首 其一,明代,于慎行,

惨淡归人意,春前问去舟。参商初两地,胶漆已三秋。

雨色低津树,江光隐驿楼。庭花多所恨,不是锦衣游。

958

秋林

秋林,宋代,罗与之,

秋晏玄云瞀积阴,平芜气象极萧森。

细看摇落风霜意,已见发生天地心。

毕竟栽倾非外致,岂伊培覆自相寻。

若教宋玉曾闻道,九辩悲思未遽深。

853

薄媚(入破第一)

作者:董颖(宋代)

薄媚(入破第一),宋代,董颖,

窣湘裙,摇汉佩。步步香风起。敛双蛾,论时事。兰心巧会君意。殊珍异宝,犹自朝臣未与。妾何人,被此隆恩,虽令效死。奉严旨。
隐约龙姿怕悦。重把甘言说。辞俊雅,质娉婷,天教汝、众美兼备。闻吴重色,凭汝和亲,应为靖边陲。将别金门,俄挥粉泪。靓妆洗。

470

骊山三绝句

作者:苏轼(宋代)

骊山三绝句,宋代,苏轼,

几变雕墙几变灰,举烽指鹿事悠哉。

上皇不念前车戒,却怨骊山是祸胎。

850

藤州江下夜起对月赠邵道士

作者:苏轼(宋代)

藤州江下夜起对月赠邵道士,宋代,苏轼,

江月照我心,江水洗我肝。

端如径寸珠,堕此白玉盘。

我心本如此,月满江不湍。

起舞者谁欤,莫作三人看。

峤南瘴毒地,有此江月寒。

乃知天壤间,何人不清安。

床头有白酒,盎若白露漙。

独醉还独醒,夜气清漫漫。

仍呼邵道士,取琴月下弹。

相将乘一叶,夜下苍梧滩。

974

往事

作者:陆游(宋代)

往事,宋代,陆游,

海内横流日,吾犹及建炎。

众医虽共视,久疾固难砭。

黠虏方观衅,行宫未解严。

时平逾五纪,话此涕常沾!

678

寄题赵漕秘阁东山堂

寄题赵漕秘阁东山堂,宋代,杨万里,

阿旦东山著乾坤,十雨世界三登村。阿安东山著一身,白云保社明月邻。

此山祗合馆此客,千载阿谁敢争席。赵侯玉立隆准孙,洗空凡马追古人。

千山万水略行遍,一锥卓住东洋岸。东洋山麓东复东,筑堂折简招两公。

倒提北斗酌银汉,灵山作樽江作钟。浩歌小袖经纶手,笑与两公举天酒。

东山今属赵家庄,敬请两公迁别乡。

436

赠棋者

赠棋者,宋代,范仲淹,

何处逢神仙,传此棋上旨。

静持生杀权,密照安危理。

接胜如云舒,御敌如山止。

突围秦师震,诸侯皆披靡。

入险汉钭危,奇兵翻背水。

势应不可隳,关河常表里。

南轩春日长,国手相得喜。

泰山不碍目,疾雷不经耳。

一子贵千金,一路重千里。

精思入于神。变化胡能拟。

成败系之人,吾当著棋史。

685

作者:陆畅(唐代)

帘,唐代,陆畅,

劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。

969

使南海道长沙,题道林岳麓寺

作者:唐扶(唐代)

使南海道长沙,题道林岳麓寺,唐代,唐扶,

道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟,殿豁数尽高帆掀。
即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
细碎枯草多兰荪,沙弥去学五印字,静女来悬千尺幡。
主人念我尘眼昏,半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫,
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。

871

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

星斋远我出山,且盛夸我用世之才以相歆,动其意为我贫也,率赋答之 其二

星斋远我出山,且盛夸我用世之才以相歆,动其意为我贫也,率赋答之 其二,清代,全祖望,

诸公衮衮天衢上,容我山茨一古愚。耻学狂生相嫚骂,羞从涸辙乞呴嚅。

佐王经术归农圃,逐世声名厌顾厨。苦不自知吾岂敢,敢将一掷试微躯。

884

偃柏

作者:李廌(宋代)

偃柏,宋代,李廌,

名园气虚阔,怪柏独凝偃。

高枝翳浮云,翻然志飘远。

赤松来何迟,黄鹤去未返。

苏武游虏庭,矜傲何蹇蹇。

朔风吹寒枝。日暮羊在坂。

乃疑高坚材,独得造化本。

萧萧古池上,不与凡木混。

519

拟古十九首 其七

拟古十九首 其七,宋代,朱晞颜,

明月皎夜光,浮云为之清。一樽饮露下,肝膈倾秋冰。

昔我去里社,意气轻死生。相随霍嫖姚,献获劳先登。

嫖姚今已贵,金紫盈朱门。康庄森棨戟,甲第连青云。

安知天下士,霜露颓冠缨。丈夫有如此,当策中原勋。

534

送张无梦归天台山

作者:戚纶(宋代)

送张无梦归天台山,宋代,戚纶,

应悔名高藏不得,朝天翻喜放身归。

知时多顺时人话,温俗犹披俗士衣。

有伴指期玄鹤老,无心高羡白云飞。

赤城此去全忘虑,笑我尘劳未息机。

894

有将独鹤行都市道上者左右奔迫野态憔悴因成

作者:宋庠(宋代)

有将独鹤行都市道上者左右奔迫野态憔悴因成,宋代,宋庠,

明心本霄汉,此路极喧埃。

何意鸣皋罢,翻同舞市来。

波鱼忧辙涸,海鸟避风灾。

寄语昂昂质,非君羽独摧。

446

句 其三

句 其三,宋代,张仲节,

凯歌四面动地来,斩得名王归献阙。

559

题山水扇 其一

作者:陈深(宋代)

题山水扇 其一,宋代,陈深,

青山绿树蔽层楼,应有高人隐一丘。客子门前过何急,古今行役未曾休。

945

宫词补遗 其二

作者:武衍(宋代)

宫词补遗 其二,宋代,武衍,

牡丹春籞正秾华,有旨今年不赏花。剪落金盘三百朵,内批分赐近臣家。

477
古文诗经

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