张都料,最奔波。
盖因手作忒偻罗,惹偻罗,没奈何。
听予劝,离巢窝。
闲闲闲里炼冲和。
得真修,止大罗。
这首诗词描绘了一个人通过勤奋努力和自我修炼,最终达到了内心的平静与安宁。诗人以捣练子的角度,通过对李舍人的赠词,表达了自己对修炼道路的体悟。
诗词中的“偻罗”一词是指一种织物,它代表了世俗的烦恼和纷杂的事务。诗人认为这些世俗的事物使人心神不宁,无法达到修炼的境界。因此,他建议李舍人离开这些烦恼,远离尘嚣,专心修炼。
在修炼的过程中,诗人提到“闲闲闲里炼冲和”,意味着要在宁静的环境中,通过内心的冥想和反思,调和自己的情绪和心态。这种修炼的过程是一个内在的独自旅程,需要静心、用心和持久的努力。
最后,诗词中出现了“大罗”,这是佛教中指代涅槃境界的词语。诗人通过修炼和修行,最终达到了内心的真实和平和,超越了世俗的束缚,获得了内心的自由和解脱。
这首诗词通过寥寥数语,传递了一种追求内心宁静和修炼境界的理念。它提醒人们要远离纷扰的尘世,通过内心的反思和修行,找到内心的真实和平和。这种追求超越了物质世界的表面,注重内在的修炼和精神的提升,体现了元代文人的心灵追求和对禅宗思想的倾慕。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
水调歌头,宋代,京镗,
四载分蜀阃,万里下吴樯。老怀易感,厌听催别笛横羌。自愧谋非经远,更笑才非任剧,安得召公棠。有志但碌碌,无绩可章章。
汉嘉守,明似月,洁如霜。邦人鼓舞,爱戴惟恐趣归忙。况是水曹宗派,仍得苏州句法,燕寝书凝香。且趁东风去,步武近明光。
古诗四首呈刘行简给事丈,宋代,庞谦孺,
人生寄寒暑,销铄如然薪。
但见烈火炎,倏忽糜灰尘。
不过数十改,即已无此身。
岂不甚哀哉,言之为酸辛。
达士易与足,一饱即自促。
遇者运多途,贪婪丧其真。
如此不饮酒,徒为世上人。
内顾诗二首 其一,魏晋,潘岳,
静居怀所欢,登城望四泽。春草郁青青,桑柘何奕奕。
芳林振朱荣,渌水激素石。初征冰未泮,忽焉振絺绤。
漫漫三千里,迢迢远行客。驰情恋朱颜,寸阴过盈尺。
夜愁极清晨,朝悲终日夕。山川信悠永,愿言良弗获。
引领讯归云,沈思不可释。
送文学士倅邛州,宋代,王安石,
文翁出治蜀,蜀士始文章。
司马唱成都,嗣音得王扬。
荦荦汉守孙,千秋起相望。
操笔赋上林,脱巾选为郎。
拥书天禄阁,奇字校偏傍。
忽乘驷马车,牛酒过故乡。
时平无谕檄,不访碧鸡祥。
问君行何为,关陇正繁霜。
中和助宣布,循吏缀前芳。
岂特为亲荣,区区夸一方。
呈王侍郎昆仲二首,宋代,赵蕃,
先契今余几,交情不易论。
畴能逾薄俗,未肯弃衰门。
慨念我伯仲,仰怀公弟昆。
自知真瓦砾,那得并玙璠。
谁谓长江远,兹来匹马左。
匪因穷附达,政以曲能敦。
遗爱凄其久,高风凛若存。
青云看星聚,白发对鴒原。
皇帝初郊大礼庆成诗,宋代,苏颂,
六帝贻谋圣继明,两宫崇祀上躬行。
熙坛初展严禋报,观盥三终孝享成。
仰法祖宗尊本始,致隆高厚罄纯精。
告虔并荐圆方玉,在涤交充茧栗牲。
吉土兆南殊汉畤,景圭迎至协周正。
羽旄备物甘泉仗,觚陛层垓委粟营。
斋寝累朝思志意,真廷穀旦奉粢盛。
八神警跸殴氛沴,九貊梯航入贡菁。
过庙徂郊纡步武,撤茵停盖肃公卿。
服裘尚质遵前制,配册修辞正重名。
篆鼎割烹工奏夏,午阶登降斗旋衡。
先时非雾滋鳞隰,竟夕祥光烛缦城。
钟虡四厢庭乐毕,樵蒸千石燎烟轻。
龙回雕辇升峣阙,鹤负恩书下采楹。
海外鸡星占泽霈,楼前鼍鼓震霆惊。
风云气应灵台候,雷雨仁深犴圄清。
有昊感通钦辅德,聿修寅畏念持盈。
旁求遗逸搜岩穴,宽舍租逋恵隶氓。
天锡泰元神策瑞,民歌华黍岁丰声。
老臣扈从知何补,敢次舆言颂太平。
荔枝香近,宋代,赵以夫,
翡翠丛中,万点星球小。怪得鼻观香清,凉馆熏风透。冰盘快剥轻红,滑凝水晶皱。风姿,姑射仙人正年少。红尘一骑,曾博妃子笑。休比葡萄,也尽压江瑶倒。诗情放逸,更判琼浆和月酹。细度冰霜新调。
满江红 其三 清明前三日登清晖作,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。
桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。
山接武陵馀胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
过昭君村赋诗,宋代,李壁,
王嫱南郡良家子,靓饰丰容照江水。
何人引入光明宫,绿鬓云鬟朝暮理。
增成亦拟备充依,反向阴山嫁胡儿。
阴山一去归无期,塞雁南翥马北嘶。
当时送往穹庐底,安得属车藏豹尾。
何如滩头媲东家,石上持竿钓游鲤。
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