捣练子赠李舍人

作者:马钰(元代)

张都料,最奔波。

盖因手作忒偻罗,惹偻罗,没奈何。

听予劝,离巢窝。

闲闲闲里炼冲和。

得真修,止大罗。

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诗文赏析

这首诗词描绘了一个人通过勤奋努力和自我修炼,最终达到了内心的平静与安宁。诗人以捣练子的角度,通过对李舍人的赠词,表达了自己对修炼道路的体悟。

诗词中的“偻罗”一词是指一种织物,它代表了世俗的烦恼和纷杂的事务。诗人认为这些世俗的事物使人心神不宁,无法达到修炼的境界。因此,他建议李舍人离开这些烦恼,远离尘嚣,专心修炼。

在修炼的过程中,诗人提到“闲闲闲里炼冲和”,意味着要在宁静的环境中,通过内心的冥想和反思,调和自己的情绪和心态。这种修炼的过程是一个内在的独自旅程,需要静心、用心和持久的努力。

最后,诗词中出现了“大罗”,这是佛教中指代涅槃境界的词语。诗人通过修炼和修行,最终达到了内心的真实和平和,超越了世俗的束缚,获得了内心的自由和解脱。

这首诗词通过寥寥数语,传递了一种追求内心宁静和修炼境界的理念。它提醒人们要远离纷扰的尘世,通过内心的反思和修行,找到内心的真实和平和。这种追求超越了物质世界的表面,注重内在的修炼和精神的提升,体现了元代文人的心灵追求和对禅宗思想的倾慕。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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送京运使赴召二首 其二,宋代,赵蕃,

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30

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宿玉女峰,明代,王履,

假榻玉女峰,主人有深意。

玄谈出无语,妙语入不计。

澄明纵横发,沕潏左右至。

不言求生难,但曰待死易。

色境透关过,总是平稳地。

优游卅五年,何曾有颠踬。

随时翊火食,无即行坐憩。

既识上山真,宁迷下山伪。

颜虽不桃花,亦不霜草悴。

要之非矫亢,只是不出位。

我生日奇蹇,未觉久自弃。

一雨悟无学,恇然莽无寄。

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如此有余中,肯作希夷睡。

8

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肠断故园春到时,浇花日日绕芳蹊。而今梦逐东风去,小榼深杯手自携。

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53

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秋风吹古道,木叶堕征衣。明月今宵缺,孤云何处飞。

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满江红 廉野云左揆求赋南园,元代,姚燧,

面势林塘,紧横睫、觚棱如削。还更比、城南韦杜,去天盈握。

便有名园能甲乙,他山峛崺先尊岳。甚一花一石,总都将平泉学。

虽鬓发,流光觉。浑未厌,明来数。有庆云善谱,新声天乐。

正乐关弓鸿鹄至,可知弃屣麒麟阁。只北山逋客负尘缨,沧浪濯。

54

十日游治平寺再叠前韵

十日游治平寺再叠前韵,明代,文徵明,

季秋气未肃,鸣禽尚交交。澄空霜华薄,木叶不尽彫。

抚舆陟前冈,不觉身已高。回视平湖东,逸峰耸晴霄。

但欣双目明,宁辞一身劳。物理会有穷,何以心烦焦。

世情共扰扰,吾乐方陶陶。达人悟迁化,千载犹一朝。

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