偈颂一百零二首

百鸟啼春风,村村自花柳。

揭示目前机,大地人积压有。

随声逐色,活陷重围。

盖色骑声,翻成窠臼。

牢关击碎,海岳平沈。

山鸟自啼花自笑,到头一点不关心。

457

诗文赏析

这首诗以春天的自然景观为起点,描述了百鸟在春风中鸣叫的场景,村庄中的花草充满生机和活力。这种景象揭示了自然界中的和谐与美好,也暗示了人们应当像大自然一样充满生机、积极向上。

然而,诗人并没有止步于此,他进一步揭示了当前社会的现象。他说到\"揭示目前机,大地人积压有\",这句话表达了他对社会现实的洞察和关切。诗人通过\"随声逐色,活陷重围\"的描写,暗示了人们在物质欲望和世俗纷扰中迷失自己、陷入困境的现象。

诗中的\"色\"和\"声\"二字,象征着纷繁复杂的人世间的欲望和嘈杂声音。\"色骑声\"象征着这种欲望和声音成为了人们的枷锁和羁绊,使人们难以自由自在地生活。而\"翻成窠臼\"则暗示了这种困境的深重和难以摆脱。

然而,诗人并不满足于揭示问题,他表达了对这种困境的反抗和希望。他用\"牢关击碎,海岳平沉\"来形容人们战胜困境的力量和决心。这种力量来自于对自由、对美好生活的向往和追求,也来自于人们内心深处那份不屈的精神。

最后,诗人以\"山鸟自啼花自笑,到头一点不关心\"作为结尾,表达了一种超然的态度。山鸟和花草在自然中自由自在地生长和欢笑,它们无论外界如何变化,都能保持自己的本真。诗人或许希望人们能够像山鸟和花草一样,超脱纷扰,追求内心的宁静和自由,真正关注和珍惜内心的美好。

综上所述,《偈颂一百零二首》通过描绘自然景观和社会现象,展现了对自由、对美好生活的追求以及对困境的反抗和希望。这首诗以简洁的语言和鲜明的意象,传达出深刻而内敛的,引发读者对于自然、社会和人生的思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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夏宴张兵曹东堂

作者:李颀(唐代)

夏宴张兵曹东堂,唐代,李颀,

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698

江城子

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江城子,宋代,李纲,

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今年佳节幸相将。陟层冈。举华觞。地暖风和,犹未菊开黄。此会明年知健否,判酩酊,醉秋光。

842

丑奴儿

丑奴儿,宋代,晁端礼,

来朝匹马萧萧去,且醉芳卮。明夜天涯。浅酌低吟欲殢谁。
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940

黄葵

作者:苏轼(宋代)

黄葵,宋代,苏轼,

弱质困夏永,奇姿苏晓凉。

低昂黄金杯,照耀初日光。

檀心自成晕,翠叶森有芒。

古来写生人,妙绝谁似昌。

晨妆与午醉,真态含阴阳。

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455

戏答野人

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戏答野人,宋代,陆游,

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419

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晨起袖书册,急登亭上嬉。

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顿觉老病身,不禁絺綌衣。

昨暑何可度,朝凉乃尔奇。

白鸟远如蝶,玄蝉哦似诗。

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755

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青龙寺赠云颢法师,唐代,曹松,

紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
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689

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上阳春辞,唐代,杨衡,

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530

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603

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与邻几对棋戏作,宋代,刘敞,

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齐公长老卧云轩二首 其一,宋代,郭祥正,

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秋夕有感二首呈督视参政 其一

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秋夕有感二首呈督视参政 其一,宋代,岳珂,

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登舟示邢子友

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登舟示邢子友,宋代,赵鼎,

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清风洞 其一

清风洞 其一,宋代,员兴宗,

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巫山峡

作者:苏泂(宋代)

巫山峡,宋代,苏泂,

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872

偈颂一百二十三首 其一一七

偈颂一百二十三首 其一一七,宋代,释普度,

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百花开尽后,黄菊在东篱。

970
古文诗经

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