镜里容颜颇自知,须知元颍即吾师。
持筹讵免揶揄笑,顾影行遭罔两疑。
薄相苦无蚕室妇,贫身半属债家儿。
生来百丑鬷明面,可独穷人尽是诗。
七首诗词中,镜子里的容颜相当了解自己,
应该知道元颍即是我的师傅。
我拿着笔和纸,岂能免除嘲笑,
抬头看影子,行走中遭遇虚妄和怀疑。
相貌平平,苦于没有丝绸之家的妇女,
贫穷的身体几乎属于负债的家庭。
生来就是百般丑陋的明面,
但穷人却能尽情地创作诗歌。
这首诗词通过描述镜子和自己的容貌,表达了作者对自我认知和学识来源的思考。作者在镜子中看到自己的容颜,意识到自己对自己有一定的了解,但他也明白自己的师傅元颍才是真正的导师,自己只是在学习途中。
接着,作者提到拿着笔和纸,可能指的是他的写作工具,他意识到自己在写作时很容易遭受揶揄和嘲笑。而当他抬头看自己的影子时,他感到困惑和怀疑,不确定自己是否在行走中迷失了方向。
诗的后半部分描述了作者的相貌和社会地位。他自称相貌平平,没有金饰丝绸的妇女,生活贫困,几乎是一个负债家庭的孩子。然而,尽管他外表平凡,他相信穷人也能创作出优秀的诗歌,他们的内心世界是富有的。
这首诗词展现了作者对自身境遇的思考和对诗歌创作的信心。作者通过镜子和自己的影子,表达了对自我认知和学识的探索,同时也传达了对贫困和平凡生活的思考。他相信每个人都有创作的潜力,无论外貌如何,都能在诗歌中找到自己的闪光点。这首诗词既是对自我认同的探索,也是对诗歌创作的自信宣言。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
送陈知县,宋代,黄裳,
握手州东花闹时,泻酒胸中如漏卮。各无官守竟信意,坐间只有春相随。
十年暌远何所得,但悟世情能守一。昨日小轩君不游,荷叶雨声池上秋。
明珠得丧百万斛,何虑炎蒸金欲流。一樽独对清都梦,可怜幽思无人共。
今日闻君马已西,不觉毫端得诗讽。汝阳县长多清风,壶中有客当相送。
一翦梅(赠友人),宋代,吴文英,
远目伤心楼上山。愁里长眉,别后峨鬟。暮云低压小阑干。教问孤鸿,因甚先还。
瘦倚溪桥梅夜寒。雪欲消时,泪不禁弹。翦成钗胜待归看。春在西窗,灯火更阑。
满江红(和诸公赏心亭待月),宋代,王千秋,
楼压层城,斜阳敛、帆收南浦。最好是、长江澄练,远山新雨。□□留连邀皓月,一堂高敞祛隆暑。问从来、佳赏有谁同,应难数。
舟横渡,车阗路。催酒进,麾灯去。放_娥照座,不烦帘阻。已见天清无屏翳,更须潮上喧阗鼓。看波光、撩乱上樯竿,龙蛇舞。
记梦(并叙),宋代,苏轼,
乐全先生梦人以诗三篇示之,字皆旁行而不可识。
傍有人道衣古貌,为读其中一篇云:人事且常在,留质悟圆间。
凡四句,觉而忘其二,以告其客苏轼。
轼以私意广之云。
圆间有物物间空,岂有圆空入井中。
不信天形真个样,故应眼力自先穷。
连环已解如神手,万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑,本来谁碍更求通。
奉酬礼部阁老转韵离合见赠,唐代,张荐,
移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。
今年春雨极多而吾乡水无储蓄四月中泄钱湖以种稻数日又竭有感而作 其三,清代,全祖望,
澄湖旧足三河注,嘉泽谁将片石磨。忆昔置田驱积菶,于今抟土阏洪波。
饥金穰木原难料,堰废堤荒可奈何。夜向重霄觇月晕,神膏那得骤滂沱。
苏武慢·山月来时,元代,虞集,
山月来时,海风不动,平地玉楼琼宇。桂子飘香,露华如水,自按洞箫如缕。杳杳冥冥,泠泠历历,青鸟解传芳语。太微中、鸾鹤相求,尽是旧时真侣。君听取、列豹重关,鼓雷千吏,天界更多官府。石女簪花,木人劝酒,为我此间聊住。高唱微吟,挥毫万丈,尘世等闲今古。看空山、一色青青,何意断云残雨。
观西华摧,宋代,李复,
高山何时摧,谽谺作空谷。
拥土起重冈,断石大如屋。
洑泉尽涌发,散漫流新渌。
南渊势最广,百亩亭澳曲。
龙威俨睢盱,神灵不敢触。
兹旧多园囿,修篁带乔木。
今忽掀阜乱,高下眩人目。
惟羡势雄尊,作镇屹西服。
严威物所仰,宜滋万生福。
胡不静归根,震荡屡翻覆。
天地域中大,奔驰犹未足。
世事百年间,反衍如转毂。
开辟浩劫来,揽之不盈掬。
纷纷只如此,于予幸乞独。
归来拂虚榻,孤坐但冥默。
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