崔佑甫

作者:徐钧(宋代)

道德驰声满建中,岂无人可继馀风。

最怜贞观开元治,付与奸邪蕞陋翁。

72

诗文译文

道德的声音在建中迅速传播,

岂有没有人能够继承余风。

最令人敬佩的是贞观开元时期的治理,

却被邪恶、狡诈的人所接手。

诗文简析

这首诗表达了对道德价值的关注和对时代变迁的思考。诗人认为道德的声音应该传承下去,但似乎当时社会中缺乏具备这种品质的人。他对贞观开元时期的治理赞叹备至,认为那个时期是值得敬佩的,但可惜随后的时代却由不道德、狡诈的人接手。

诗文赏析

这首诗通过对道德和时代的对比,展现了诗人对社会现状的不满和思考。诗中提到的贞观开元时期是唐太宗李世民在位期间,被认为是中国历史上治理最好的时期之一。诗人以此对比,暗示了当前社会的不足和道德的缺失。他希望能够有人继承并传承道德的风尚,以改变当前社会的邪恶和狡诈。整首诗抒发了诗人对美好时代的向往和对社会风气的忧虑,体现了他对道德和伦理价值的重视。

徐钧

徐钧,字秉国,号见心,兰溪(今属浙江)人。以父荫为定远尉。宋亡不仕,金履祥尝延以教授诸子。精于史学,曾据《资治通鉴》所记事实,为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷,五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序,清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗,以《宛委别藏·史咏集》为底本,校以《续金华丛书》本(简称金华本)。

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22

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笑拍洪崖,问千丈、翠岩谁削?

依旧是、西风白马,北村南郭。

似整复斜僧屋乱,欲吞还吐林烟薄。

觉人间、万事到秋来,都摇落。

呼斗酒,同君酌。

更小隐,寻幽约。

且丁宁休负,北山猿鹤。

有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。

正仰看、飞鸟却应人,回头错。

100

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咚咚傩鼓饯流年。烛焰动金船。彩燕难寻前梦,酥花空点春妍。

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题郑柏窗所藏莲社图,宋代,陈深,

白莲生清地,至洁尘不行。

当时取我社,亦以清净故。

乐国初地有,莽莽果何处。

陶公寄醉乡,盖深得其趣。

公何挽不入,谢何推不去。

远师信高识,心杂固不取。

盗循彼何人,一见乃深许。

干固未易知,身名期岁暮。

遗风惊千祀,流落见缃素。

永怀名山游,乐与善人遇。

匡庐青拂天,江水日东骛。

我将解世缠,已放登山具。

载酒酹渊明,间津桃源路。

66

芦笋

作者:武衍(宋代)

芦笋,宋代,武衍,

春风荻渚暗潮平,紫绿尖新嫩茁生。

带水掐来随手脆,櫂船归去满篝轻。

竹根稚子难专美,涧底香芹可配羹。

风味只应渔舍占,玉盘空厌五侯鲭。

1

访南岩一滴泉

作者:韩淲(宋代)

访南岩一滴泉,宋代,韩淲,

僧逃寺已摧,唯馀旧堂殿。颠倒但土木,彷佛昔所见。

山寒少阳燄,崖冷尽冰线。曾无五六年,骤觉荒凉变。

遗基尚可登,一滴泉自溅。忆昨淳熙秋,诸老所闲燕。

晦庵持节归,行李自畿甸。来访吾翁庐,翁出成饮饯。

因约徐衡仲,西风过游衍。辛师倏然至,载酒具殽膳。

四人语笑处,识者知叹羡。摩挲题字在,苔藓忽侵遍。

壬寅到庚申,风景过如箭。惊心半存没,历览步徐转。

回思劝耕地,尝著郡侯宴。今亦不能来,草木漫葱茜。

人间之废坏,物力费营缮。不如姑付之,猿鸟自啼啭。

59

李待制寄僧 其二

作者:冯山(宋代)

李待制寄僧 其二,宋代,冯山,

春游游尽欲寻山,杖屦岷峨只等閒。但放高怀穷物外,不知清誉满人间。

经年绿野常沉醉,几日香峰暂往还。自笑尘辕盘未得,逍遥无路一追攀。

35

同白兄赋瓶中玉簪

同白兄赋瓶中玉簪,元代,元好问,

畏景众芳歇,仙葩此夷犹。冰姿出新沐,娟娟倚清秋。

昨梦今见之,风鬟玉搔头。谁言闺房秀,高情渺林丘。

碧筵古铜壶,一室香四周。怀人成独咏,远思徒悠悠。

78

朝中措 与石子璋别,求作乐府,得麻字

朝中措 与石子璋别,求作乐府,得麻字,元代,元好问,

惊弦裂石笔生华。清兴入悲笳。为爱南山夜猎,笑人杜曲桑麻。高歌醉眼,千金骏马,八月仙槎。都把平生湖海,看君咫尺龙沙。

5
古文诗经

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