玉泉天上古仙伯,曾吏五云书阁来。
寄语家人须修我,有时骑鹤过丹台。
玉泉天上古仙伯,
曾吏五云书阁来。
寄语家人须修我,
有时骑鹤过丹台。
这首诗词表达了作者对喻史君重修建的霞起堂的赞美和祝福。诗人称霞起堂主人为\"古仙伯\",将其与传说中的古代仙人相提并论。诗人提到霞起堂内曾经有过\"五云书阁\"的官职,暗示着这是一个有着文化底蕴的地方。最后两句表达了诗人对家人的寄语,希望他们能够向作者学习,有时也能够与诗人一起骑着仙鹤来到霞起堂。
这首诗词运用了古代仙人和神话元素,以及对官职和家人的寄托,展现了作者对喻史君重建霞起堂的赞美和祝福之情。通过将霞起堂与古代仙人相联系,诗人表达了对这个地方的推崇和赞美,将其视为一个具有超凡魅力和文化内涵的存在。诗中的\"五云书阁\"也给人以一种尊贵和庄重的感觉。最后两句寄语家人的句子,表达了作者对家人的期望和祝福,希望他们能够从诗人身上汲取智慧与修养,并有机会一同欣赏霞起堂的美景。
整首诗词意境优美,用词简洁明了,通过运用神话与现实的结合,展示了作者对喻史君和霞起堂的景仰之情,同时也表达了对家人的深情厚意。这首诗词在形式上也符合宋代诗词的特点,具有较高的艺术价值。
陈梦建,字杓直(《天台续集别编》卷五)。宁宗嘉定八年(一二一五)知黄岩县(《嘉定赤城志》卷一一)。今录诗五首。
寄伦穗石,明代,王渐逵,
文珠生合浦,美玉产蓝田。白虹贯穷旻,潜光媚重渊。
幽深岂不远,至宝纷目前。散樗盈道傍,匠石相弃捐。
嫫母充井闾,形容希见怜。婘华自钟眷,丑拙夫奚叹。
从古谅斯造,谁能测其然。姬公勤日赅,孔辙母停巡。
多才信为累,居德日已迁。轮辕迈攸往,致饬在朱殷。
姱脩起神媚,荏苒伤岁年。愿言惧流光,毋为贻悔愆。
寄邓道士(并引),宋代,苏轼,
罗浮山有野人,相传葛稚川之隶也。
邓道士守安,山中有道者也,尝于庵前见其足迹长二尺许。
绍圣二年正月十日,予偶读韦苏州《寄全椒山中道士》诗云:今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
遥持一樽酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
乃以酒一壶,仍依苏州韵作诗寄之云。
一杯罗浮春,远饷采薇客。
遥知独酌罢,醉卧松下石。
幽人不可见,清啸闻月夕,聊戏庵中人,空飞本无迹。
废寺闲居寄怀一二罢举知己(一作省归郎),唐代,李洞,
病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。
残莲花(后首一作张林诗),唐代,崔橹,
倚风无力减香时,涵露如啼卧翠池。
金谷楼前马嵬下,世间殊色一般悲。
不耐高风怕冷烟,瘦红欹委倒青莲。
无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。
酒泉子,唐代,孙光宪,
空碛无边,万里阳关道路。马萧萧,人去去,陇云愁
香貂旧制戎衣窄,胡霜千里白。绮罗心,魂梦隔,上高楼。
曲槛小楼,正是莺花二月。思无憀,愁欲绝,郁离襟
展屏空对潇湘水,眼前千万里。泪掩红,眉敛翠,恨沉沉。
敛态窗前,袅袅雀钗抛颈。燕成双,鸾对影,偶新知
玉纤澹拂眉山小,镜中嗔共照。翠连娟,红缥缈,早妆时。
临江仙,唐代,李珣,
帘卷池心小阁虚,暂凉闲步徐徐。芰荷经雨半凋疏。
拂堤垂柳,蝉噪夕阳馀
不语低鬟幽思远,玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书。
离情别恨,相隔欲何如。
莺报帘前暖日红,玉炉残麝犹浓。起来闺思尚疏慵。
别愁春梦,谁解此情悰
强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
更堪回顾,屏画九疑峰。
令既有高邸之行而束孝先兄弟索余诗云,宋代,王令,
扰扰利学者,久不可与谋。
读书乃何为,老不知轲丘。
弗恤义所在,务期高爵收。
尝闻失则嗟,不闻得之羞。
知谁洪其源,使世乘其流。
於今已汗漫,更久将遡游。
尝闻古人言,饕餮为共兜。
谓恶岂必多,偷饱德弗修。
不知自思者,舍此何所由。
故余早知惧,誓将异人求。
宁为寒饿嗟,不同富贵讴。
此行况有获,师德高前修。
因尝请子行,勉子无逗遛。
於吾乃何有,同病不独瘳。
虽爱谓予然,尚疑子终不。
惜子有高材,竿幢揭华旒。
苟能自摆去,不为世学囚。
行将见远到,强弩射弱菆。
何必请予诗,自合治子輈。
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