漠漠春云合,烛烛旱气收。
人心方有望,时雨不须求。
岂独老农喜,仍令恶客留。
洛城花未谢,作意更同游。
漠漠春云合,
烛烛旱气收。
人心方有望,
时雨不须求。
岂独老农喜,
仍令恶客留。
洛城花未谢,
作意更同游。
这首诗词描绘了喜雨降临的景象,表达了人们对雨水的期盼和喜悦之情。诗人通过描绘春天的云彩渐渐聚集,烛光下旱气逐渐消散的景象,表达了雨水的宝贵和对干旱的解脱。诗人认为人们的心情也随之变得充满希望,不再需要刻意祈求雨水。诗中还提到老农因为雨水而喜悦,同时也希望不好客的人能够留下来共同分享这份喜悦。最后,诗人提到洛城的花还没有凋谢,表示他有意与朋友一同游览欣赏这美好的时光。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了雨水降临的景象,通过对自然现象的描写,表达了人们对雨水的渴望和喜悦之情。诗人运用了形象生动的比喻,如“漠漠春云合”和“烛烛旱气收”,使读者能够感受到雨水的来临和干旱的消散。诗人还通过对老农和恶客的描写,展示了雨水对农田和人们生活的重要性,以及希望能够与他人共同分享喜悦的情感。最后,诗人以洛城花未谢的景象作为结尾,表达了他对美好时光的向往和对友谊的珍视。
总体而言,这首诗词通过简洁而生动的语言描绘了雨水降临的喜悦场景,表达了对雨水的渴望和对美好时光的向往,同时也展示了对友谊和共享喜悦的珍视。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
次韵和幼春山中岁暮杂感六首 其四,清代,林朝崧,
忆昔缨裙沪上游,果然人世有丹丘。吴歌子夜妖姬唱,郢曲阳春上客酬。
回首欢场成梦影,投身荒岛足悲愁。佳期愿待江波绿,更泛五湖三泖舟。
摊破木兰花(二之一),宋代,贺铸,
南浦东风落暮潮。祓禊人归,相并兰桡。回身昵语不胜娇。犹碍华灯,扇影频摇。
重泛青翰顿寂寥。魂断高城手漫招。佳期应待鹊成桥。为问行云,谁伴朝朝。
红桥游记,清代,王士祯,
出镇淮门,循小秦淮折而北,陂岸起伏多态,竹木蓊郁,清流映带。人家多因水为园亭树石,溪塘幽窃而明瑟,颇尽四时之美。拿小艇,循河西北行,林木尽处,有桥宛然,如垂虹下饮于涧;又如丽人靓妆袨服,流照明镜中,所谓红桥也。
游人登平山堂,率至法海寺,舍舟而陆径,必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间,菡萏作花,香闻数里,青帘白舫,络绎如织,良谓胜游矣。予数往来北郭,必过红桥,顾而乐之。
登桥四望,忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中,往往不能自喻其故。王谢冶城之语,景晏牛山之悲,今之视昔,亦有怨耶!壬寅季夏之望,与箨庵、茶村、伯玑诸子,倚歌而和之。箨庵继成一章,予以属和。
嗟乎!丝竹陶写,何必中年;山水清音,自成佳话,予与诸子聚散不恒,良会未易遘,而红桥之名,或反因诸子而得传于后世,增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日,未可知者。
和子由送将官梁左藏仲通,宋代,苏轼,
雨足谁言春麦短,城坚不怕秋涛卷。日长惟有睡相宜,半脱纱巾落纨扇。
芳草不锄当户长,珍禽独下无人见。觉来身世都是梦,坐久枕痕犹著面。
城西忽报故人来,急扫风轩炊麦饭。伏波论兵初矍铄,中散谈仙更清远。
南都从事亦学道,不惜肠空誇脑满。问羊他日到金华,应许相将游阆苑。
冯生元才家顺德属之访李抱真先生画猫然殊恐其难得也,清代,全祖望,
李公学道人,闲情作画师。相传小庐山,沙翁曾赏之。
吾家翻姜鼠,四出不敢支。乞灵得一卷,潜伏倘有时。
购之不敢用吴盐,李公之画直百缣。
依韵和致政庞相公上巳约游集禧观不至,宋代,刘敞,
琳馆经春瑞气浮,当时曾约相车游。仙花又向庭中落,宫水还萦苑外流。
云路空思攀去鹤,沙堤犹忆问行牛。明年三月芳菲在,须把兰亭禊事脩。
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