颂古

身披粗布伽梨,手把大木槵子。

天寒坐火炉头,动是说蛇说虎。

530

诗文译文

穿着粗布僧袍,手持大木拐杖。

天寒时坐在火炉旁,那动作是为了御寒并讲述蛇和虎的故事。

诗文赏析

这首诗描绘了释慧空修行的生活场景。他用简练的语言,表达了一种清苦朴素的生活方式,仅以一身粗布僧袍和一根大木拐杖作为携带物品。这体现了他对于物质生活的极度简约和离弃,专注于内心的修行。

作者提到天寒时坐在火炉头边,这是为了取暖,也象征着他在寒冷的世俗中寻找内心的温暖。这样的画面给人一种寂静而安详的感觉,同时也传递了释慧空面对艰苦环境时的坚毅和淡定。

诗中最后两句“动是说蛇说虎”,揭示了释慧空的修行方式。他通过讲述蛇和虎的故事,表达了他对自然界的理解和他所追求的智慧。借助这些动物的形象,他传递了一种智者的智慧和力量,以及他对禅宗文化的理解。

总之,这首诗描述了释慧空坚守修行的清苦生活,以及面对困境时寻求内心温暖和智慧的决心。通过简洁的语言和景象的描绘,表达了佛家僧人的坚定信念和追求精神境界的决心。

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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西谷歌

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西谷歌,宋代,张嵲,

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古木阴森寒未凋,长云惨澹晴犹绕。

阴岩积雪溜轻冰,南岭惊春啭幽鸟。

山西有谷闻深曲,中有人家在山麓。

昼掩柴荆鸡犬閒,岁耕烟岫囷仓足。

巫山岷岭遥相连,知是层城几洞天。

避世秦人应绿发,茹芝仙子好朱颜。

寰区丧乱方如许,寸地尺天无安堵。

我欲携家住此山,高谢时人出尘土。

女萝薜荔结为衣,文杏香茅缉为宇。

满谷栽松紫翠寒,漫山种杏赬霞吐。

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山中父老志斯言,他时来访吹笙侣。

920

行香子

作者:韩玉(宋代)

行香子,宋代,韩玉,

一剪梅花,一见销魂。况溪桥、雪里前村。香传细蕊,春透灵根。更水清泠,云黯淡,月黄昏。
幽过溪兰,清胜山矾。对东风、独立无言。霜寒塞垒。风净谯门。听角声悲,笛声怨,恨难论。

964

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王安之朝议挽词三首 其三,宋代,范纯仁,

多难求分务,相依得古人。道心閒里契,友分老来亲。

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547

窳尊绝句

窳尊绝句,宋代,钱文子,

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更築危亭依巨石,顾从二子老沧浪。

977

避暑溪上

避暑溪上,宋代,赵汝燧,

不堪蜗舍暑如炊,何处清幽可杖藜。未约客须先觅酒,要寻凉必去临溪。

撑船访洞林间港,坐石吟风柳下堤。晚网得鱼似湖白,銮刀鲙玉捣香齑。

990

失调名

失调名,宋代,朱希真,

苦汝临期话别,与君挽手叮咛。归期誓约十馀朝,去後又经三四月,鱼沉雁杳,空倚著六曲阑干。凤只鸾孤,谩独宿半床衾枕。欲寄花牌传密意,奈无黄耳堪凭。待修锦字诉离情。

726

题钱舜举写生五首·菊花

作者:陈深(宋代)

题钱舜举写生五首·菊花,宋代,陈深,

百卉尽摇落,独傲清霜裹。

披榛见黄花,渊明元不死。

585
古文诗经

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