颂证道歌·证道歌

欲得不招无间业,对镜无心心自歇。

何须苦苦外驰求,灵光独耀如明月。

798

诗文译文

欲得不招无间业,

对镜无心心自歇。

何须苦苦外驰求,

灵光独耀如明月。

诗文简析

这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》,表达了对证道的颂扬和赞美之情。诗中通过反思和寻求内心的平静,阐述了一种修行者追求心灵自由和超越尘世纷扰的境界。

诗文赏析

诗中首句“欲得不招无间业”,表达了追求心灵解脱的愿望。不招无间业指的是不执著于世俗之事,不被尘世所累。作者希望能在修行中达到心无挂碍的境地。

接着,“对镜无心心自歇”,意味着对自己内心的深入观照,不受外界干扰,让内心得到平静和安宁。这句诗表达了修行者超越尘世的追求,意味着修行者摒弃了世俗的虚荣和追求,专注于内心的修炼。

第三句“何须苦苦外驰求”,表达了作者对于追求真理的反思。诗人认为,不必苦苦追求外在的物质财富和名利,而是应该寻求内心的宁静与自由。

最后一句“灵光独耀如明月”,将修行者的境界比喻为明月独自照耀。这里的灵光指的是修行者内心的智慧和启迪,作者通过这样的形象描绘,表达了修行者在修行中所达到的高度,以及其内在的光明和清晰。

整首诗词通过简洁明了的语言,传达了对于追求真理和内心自由的思考和向往。展现了修行者超越尘世的境界和内心的宁静与光明。这首诗词鼓励人们摒弃浮躁的欲望,追求内心的平静与自由,体现了佛家的修行理念。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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水龙吟 其二 和清江李侯士弘来寿,宋代,刘辰翁,

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是处风筝,满城昼锦,儿郎俊伟。但幅巾藜杖,低垂白鬓,用与绮、问何里。

最忆他年甘旨。也曾经、三仕三已。至今结习,馀年未了,业多生绮。

安得滕廛,移将近市,长薰晋鄙。望福星炯炯,西江千里,待公来社。

947

鄂忠武王书简帖赞

作者:岳珂(宋代)

鄂忠武王书简帖赞,宋代,岳珂,

昔李四平在凤翔,尝以直道致主。

慕魏郑公,虽叔度之进言,

犹毅然而不从。谓幸备于将相,

讵爱身而苟容。猗欤先王,

亦师文忠。凡引笔而行墨,

皆刻志而比踪。今观碑刻之在天下,

虽小大真行之异工,视此帖之所传,

盖不约而皆同。然则有犯无隐,

挺焉直躬。唾当道豺狼,

婴九渊之神龙。盖当心摹手追之时,

已有之死不雇之遗风矣。

867

登上党郡楼

作者:李复(宋代)

登上党郡楼,宋代,李复,

群山合沓来,回抱东林缺。

紫翠不可解,环城如玉玦。

龙飞晋水清,天转旄头灭。

萧萧古战场,春耕拥残雪。

685

喜雨

喜雨,宋代,方一夔,

去年稻田荒,七月青虫起。今年七月雨,稻田盈尺水。

人生会有涯,饥饱互煎煮。造物如狙公,颠倒生嗔喜。

我岑枯槁人,未脱烟火味。试问河豚羹,何如江鲙美。

421

水调歌头(留宰生日)

作者:王炎(宋代)

水调歌头(留宰生日),宋代,王炎,

爱日护轻暖,酝造小春时。桃溪云敛,一点郎星吐青辉。炼玉颜容难老,点漆精神如旧,不用摘霜髭。厌薄蓬莱景,戏踏两凫飞。
潘花底,陶柳外,细民肥。万家喜色,融端气拥牙绯。凭仗春葱洗玉,领略朱樱度曲,引满又何辞。只待琴歌毕,安步上丹墀。

831

题俞簿梅阜书院

题俞簿梅阜书院,宋代,徐元杰,

浅清溪浒瘦山巅,净洗肌肤冰雪天。

偏向书窗伴幽独,不教尘俗滓婵娟。

891
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