贫病忧居士,雕虫累壮夫。
不能羞齿颊,幸免葬江湖。
疲马甘垂首,游鹰不应呼。
为谁归未得,山水故乡居。
贫病忧居士,
雕虫累壮夫。
不能羞齿颊,
幸免葬江湖。
疲马甘垂首,
游鹰不应呼。
为谁归未得,
山水故乡居。
诗词的是描述一个贫穷患病并为生活所困的士人。作者将自己比喻为一只雕虫,而社会上那些勤劳而富有的人则是壮士。作者感到羞愧,但他庆幸自己没有因为困境而失去自尊和自立的能力,没有被埋葬在江湖之中。他的马虽然疲惫,但它仍然甘愿低下头,而游猎的鹰却不屑于呼唤。诗中表达了作者对归乡的渴望和对故乡山水的眷恋之情,但他迟迟没有实现归乡的愿望,仍然居住在陌生的他乡。
《寄答颜长道》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词表达了作者贫病忧愁的心境,以及对自己困境的思考和对故乡山水的眷恋之情。
贫病忧居士,
雕虫累壮夫。
不能羞齿颊,
幸免葬江湖。
疲马甘垂首,
游鹰不应呼。
为谁归未得,
山水故乡居。
诗词的是描述一个贫穷、患病并为生活所困的士人。作者将自己比喻为一只雕虫,而社会上那些勤劳而富有的人则是壮士。作者感到羞愧,但他庆幸自己没有因为困境而失去自尊和自立的能力,没有被埋葬在江湖之中。他的马虽然疲惫,但它仍然甘愿低下头,而游猎的鹰却不屑于呼唤。诗中表达了作者对归乡的渴望和对故乡山水的眷恋之情,但他迟迟没有实现归乡的愿望,仍然居住在陌生的他乡。
这首诗词通过对自身困境的描绘,表达了作者内心的忧愁和对生活的痛苦的思考。作者以雕虫和壮夫的比喻,凸显了自己在社会中的微不足道和无力感,同时也反映了他对社会不公和贫困的不满。然而,作者并没有沉溺于自己的困境中,而是保持了对自尊和尊严的坚守。他对马儿的描述显示了他对忍耐和坚韧精神的赞美,同时也暗示了自己在逆境中的坚持。最后,对故乡山水的思念和对归乡的渴望展现了作者对家乡情感的依恋和对幸福生活的向往。
整体来说,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,展示了作者内心的困境和对美好生活的向往,同时也传达了对坚持和自尊的赞美。它通过对个人经历的抒发,折射出社会现象和人性的冷峻,具有一定的思想深度和情感内涵。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
寄题魏和公吾庐,明代,陈恭尹,
今之人材可屈指,魏季宁都隐君子。放舟溟海六月风,茧足幽州八千里。
巨鱼吞舟人食人,白浪黄沙入睚眦。危途曾不废啸歌,壮心已觉齐生死。
往时为我言翠微,诸峰秀出旁无依。丹崖劖削下绝地,石窦委曲中开扉。
蚍行猿引步且伏,径尽高原见茆屋。分星牛斗即比邻,福地金精若奴仆。
良朋或近或远方,伯兄仲兄齐雁行。干戈之际独无事,花下往往闻宫商。
盈阶况复美子弟,讲德馀暇兼文章。有时雄辨相奔射,偏师角立还坚壁。
有时急难相周旋,首尾皆至如率然。嗟哉古道久已丧,老矣馀生复谁望。
闻君近者结吾庐,亦拟吾庐结其上。
相和歌辞。铜雀台,唐代,王无竞,
北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。
郊祀庆成诗,宋代,刘攽,
圣瑞归文子,珍符属孝孙。储精凝景命,端拱辑群臣。
礼乐成中典,人神定一尊。亮章新物睹,咸秩备司存。
成德兼明察,弥文付讨论。积高参斗极,因吉际乾坤。
候景迎长日,萌芽发旧根。律风乘广莫,卦气起昆仑。
阊阖开黄道,星辰拱紫垣。奉瑄严太一,推策本轩辕。
八庙森重构,诸侯盛骏奔。荐馨光裸玉,告嘏逮归吊。
旄纛罗千乘,旂幡径九门。龙蛇影摇动,鹅鹳势飞翻。
士勇欢凫藻,天晴候晏温。幔城横象魏,玉果会春园。
严警连宵鼜,周庐次属鞬。望云舒锦石,揖月上金盆。
广乐欢来格,升烟续载燔。颂釐如响答,终事寂无喧。
辇路祥飙转,端门旭日暾。天鸡还自舞,仙鹤为孤骞。
河汉惊垂象,雷霆浃厚恩。画衣期不犯,肺石更何冤。
长乐尊无贰,椒房庆已蕃。睿心先广爱,大策重临轩。
瑞典兼河洛,欢心极镇藩。名山已望幸,天意肯周爰。
愿上公车奏,来趋白兽樽。心知搢绅义,展采讵难言。
周达可随奉使过真腊国作书纪风俗因赠三首 其一,元代,吾丘衍,
裸壤无霜雪,西南极目天。岂知云海外,不到斗牛边。
异域闻周化,奇观及壮年。扬雄好风俗,一一问张骞。
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