二郎神

作者:王哲(元代)

观尘境尽。

总把浮名修整。

此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。

百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。

*里面真真,罪业愈重,无由祛屏。

如省。

当初一点,莹清明炳。

速认他、从来呼甚麽,元是圆成光影。

又唤金丹仍粒粒,好做主、重令永永。

愿凡世、人人个个,回头浇淳休逞。

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诗文译文

当看到尘埃的景象已经消失,总是纠缠于虚名的修饰。这个世界上的虚幻形态,都未能觉悟,仍然追求着巧妙的装扮。百岁的韶华能有几个,到了七十岁,难以逃脱时光的流逝。真正的内心深处,罪孽越重,无法消除烦恼。要像省察自己一样,一开始就清晰明亮。迅速认识到,从来呼唤的是什么,原来是完美的光影。同时也呼唤金丹,仍然一粒一粒地存在,成为主宰,永远存在。愿世间的每个人,每个个体,回头放弃虚华,停止妄为。

诗文简析

这首诗词描述了观察尘世的景象已经消逝,人们总是追求虚名,沉迷于外在的修饰。他强调了人们应该从内心深处省察自己,认识到自己真正的本质和内在的光辉。他指出人们应该放弃虚华,停止妄为,去追求真实和永恒的价值。

诗文赏析

这首诗词通过对尘境的观察,揭示了人们追求虚名和外在形象的困境。作者通过对世俗追求的批判,呼唤人们应该从内心深处去认识自己,摆脱浮躁和妄为的束缚。他强调了内在的清明和真实的光辉,以及金丹的象征意义,表达了对内心修炼的重视和对永恒价值的追求。整首诗词意境深远,给人以深思,引导人们追求内心的纯净和真实,停止追逐虚幻的外在世界。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

其他诗经

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5

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32

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73

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75

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29

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过芦沟,明代,黄仲昭,

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80

寄凌司马留都 其二

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旧京雄白下,别思满清秋。月绕南枝梦,霜飞北雁愁。

世应疑伏枥,谁合赋登楼。不尽山阴兴,终移雪夜舟。

24

同谢少南徐霖宴魏国东园四首 其二

同谢少南徐霖宴魏国东园四首 其二,明代,黄省曾,

九日王园燕,金风锦席飘。竹新三叠翠,花映百重娇。

丝柳牵游兴,鸾弦动赏谣。澄空生片月,为我作芳宵。

17

挽尚书

作者:梁储(明代)

挽尚书,明代,梁储,

尚书投老是何年,却忆尚书未老前。初解郡符来作牧,又承台印往巡边。

英灵已逐星辰陨,勋业终归史氏传。旧日甘棠犹在陕,几多新咏上遗编。

25

狱中自述

狱中自述,明代,陈邦彦,

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21

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登古冈城东山,明代,何巩道,

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39

赋送顾禹二首 其一

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