恢崇儒教顿生光,天子亲来幸上庠。
星弁煌煌环帝座,霜袍密密缀周行。
庙祠稽首尊先圣,书义终篇劝嗣王。
学道深惭非入室,此辰荣事亦升堂。
皇帝驾临太学,推崇儒教,顿然生辉光。
天子亲自到上庠(学校),庄严肃穆。
五角官帽闪闪发光,环绕在皇帝的宝座周围,
朝臣们的寒袍
紧密地缀在周身。
宗庙和神祠都向先圣致敬,
教义的最终篇章劝告着君主继承先王之道。
我对学术道路的理解有限,然而在这个庄严的时刻,
我也沾染了一些荣光。
《驾幸太学》这首诗以宋代韩忠彦的亲身经历和感受为基础,描绘了皇帝亲临太学的盛况。诗中展现了宋代皇帝对儒学的尊重和推崇,也凸显了儒家教育的重要性。
这首诗的意境庄严肃穆,用词平实朴素,表达了作者对儒学的敬意和对学习的虔诚之心。通过描述皇帝亲自到太学体察学问,诗中所呈现的殿堂雄伟和学子们的庄重态度,使读者产生一种庄严肃穆、肃立肃穆的氛围。
除此之外,韩忠彦还在诗中表达了自己的无奈和自省。他觉得自己只是有限地了解学问,无法深入掌握儒学之道。然而,他也意识到,即便如此,他也能感受到荣耀和崇高,因为他所参与的这个庄严的特殊时刻。
总体而言,这首诗以平实朴素的语言,诗情画意地描绘了皇帝亲临太学的场景,表达了对儒学的尊重和对学问的服务态度,同时也表现了作者对自身学识的谦逊与虔诚。该诗展示了宋代的儒学重要地位和文化薪火的传承。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,
天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。
继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。
既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。
虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。
惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。
琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。
既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。
声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。
礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。
记梦,元代,虞集,
梦行衡庐间,千仞过苍壁。崇高仰神明,深广下不测。
云雨蓄盘礴,时至如欲出。絪缊尚回旋,挥霍忽奔逸。
物怪匿岩穴,愯若俟霹雳。黑波汎高树,木叶走崩石。
升身登玄间,纵观龙变迹。俯视九州野,草木有辉泽。
乃在风雨外,手画素三尺。挥豪极动荡,落墨更沈郁。
图成示坐人,共笑不可得。顾瞻以踟蹰,恍惚增叹息。
因之命肩舆,出门聊有适。大术何舒舒,白鹤从数客。
略经幽涧滨,便上青松侧。凭高望远水,双景荡虚碧。
拂石共客坐,芳草藉尻膝。忽然闻钟声,睡觉北窗席。
明叔有语赠赣丞曾幼度次韵简明叔并寄幼度为明叔赋买江天诗,宋代,赵蕃,
诗成要落天地间,太虚明月相往还。声名或觉四海隘,身乃憔悴穷闭关。
诗中妙理超生死,何但不以彼易此。我来白下岂徒然,簿书凫鹜非吾事。
陈君一见投纻衣,刺天翼并青冥垂。楚人不误玉在璞,山川终用骍之犁。
曾侯愿识今已后,因君示我诗到手。不惟我辈独识真,异馔珍羞甘众口。
几思插翅飞堕前,漫看璧月缺复圆。符移催来定不远,挐音不见闻担肩。
世人千金买婵娟,我视弃去如浮烟。万言杯水世所捐,顾欲赖以无穷传。
谢胡丞寄锡泉十瓶,宋代,郭祥正,
怜我酷嗜茗,远分名山泉。兹山固多锡,泉味甘尤偏。
幸遇佳客便,十缸附轻船。开缸漱清泠,不待同茗煎。
想君民事休,时时造泉边。入碾龙凤碎,浮瓯乳花圆。
一啜未能止,七杯誇玉川。两腋生清风,飞逐蓬莱仙。
江心与谷帘,较之孰为妍。欲报吾子惠,仍思陆生贤。
余常爱杜牧之晚花红艳静高树绿阴初之句还山居适当此时讽味不已有概于余心者用为韵作十绝 其七,宋代,程俱,
桑阴绕扶疏,墙下亦已树。柴门不须关,野老自来去。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其四,宋代,程俱,
棼丝不可经,百结不可绽。吾今成放浪,岂复事编简。
羁游无好怀,坐看西日颓。壮心正不已,亦复何为哉。
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