坟柏起阴风,舟行谒祭同。
乡人今变俗,孝女旧沈躬。
名寄长江远,神还野庙空。
尚余黄绢字,零落断碑中。
坟柏起阴风,
舟行谒祭同。
乡人今变俗,
孝女旧沈躬。
名寄长江远,
神还野庙空。
尚余黄绢字,
零落断碑中。
《曹娥庙》是一首宋代诗词,作者是释文珦。这首诗词通过描绘曹娥庙的景象,表达了时光流转和人事变迁所带来的深刻哀思。
这首诗描绘了曹娥庙的景象,表达了作者对曹娥庙的思念和对时光流转、人事变迁的感慨。
诗的第一句“坟柏起阴风”,以坟墓上的柏树随风摇曳的景象开篇,给人一种凄凉的感觉。接着,“舟行谒祭同”,表明诗人乘船前往庙中祭拜,与乡亲们一同前来。然而,“乡人今变俗,孝女旧沈躬”,诗中透露出乡亲们的习俗已经改变,曹娥庙中的孝女们也已经不再恪守孝道。
接下来的两句“名寄长江远,神还野庙空”,表达了曹娥庙的名声传扬至长江之远,但是庙中的神灵却依然无人供奉,庙宇空荡荡。最后两句“尚余黄绢字,零落断碑中”,描述了庙宇中仅剩下黄绢所书的字迹,而庙碑则残破不堪,象征着岁月的流逝和历史的遗失。
整首诗以庙宇的荒凉和荒废为背景,通过描写庙中景象和人事变迁,表达了作者对曹娥庙的思念和对时光流转的感慨。这首诗词以简洁凄美的语言,展现了岁月沧桑、人事易逝的主题,唤起读者对失去的珍贵历史与传统的思考与怀念之情。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。
送夏八赴南陵,宋代,沈辽,
老夫久客三湘水,归来喜食江南鲚。白云犹识旧山川,青眼多惭老兄弟。
当时亲友半不在,中表相存如梦寐。公酉冢上春草生,白眉始与君相际。
高堂老人八十一,不间衰微论末契。
招我卜宅居其旁,自顾麋鹿何由系。春风引我齐山行,穿云踏石构巢橧。
相见常无一樽酒,山中枯淡令人憎。凉风未至正苦热,君忽佩印临南陵。
南陵相去五舍近,马蹄车辙常相仍。安舆綵衣得荣养,况有大舸如飞鹏。
步上南山一延首,江风浩浩云腾腾。
临江仙(寿章丞相),宋代,王义山,
明日中元生上相,真上相上元生。满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。
临江仙(甲寅中秋和刘舍人赏月),宋代,李曾伯,
同此三秋端正月,地高先得光辉。分明身世玉琉璃。不妨人未老,长与月相期。
我有芳尊供玩事,从渠魏鹊无枝。直须饮到五更时。大家眠玉界,莫羡宴瑶池。
【南吕】一枝花 赠朱帘秀轻,元代,关汉卿,
赠朱帘秀
轻裁虾万须,巧织珠千串;金钩光错落,绣带舞蹁跹。似雾非烟,妆点就深闺院,不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴,射万瓦琉璃色浅。
【梁州】富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲,锁春愁不放双飞燕。绮窗相近,翠户相连,雕栊相映,绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱,惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨箫箫,恨的是筛曲槛西风剪剪,爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前,碧玲珑掩映湘妃面,没福怎能够见?十里扬州风物妍,出落着神仙。
【尾】恰便似一池秋水通宵展,一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋,煞是可怜,则要你手掌儿里奇擎着耐心儿卷。
【正宫】塞鸿秋 春来时绰然,元代,张养浩,
春来时绰然亭香雪梨花会,夏来时绰然亭云锦荷花会,秋来时绰然亭霜露黄花会,冬来时绰然亭风月梅花会。春夏与秋冬,四季皆佳会,主人此意谁能会?
天仙子(别渝州·仙吕调),宋代,张先,
醉笑相逢能几度。为报江头春且住。主人今日是行人,红袖舞。清歌女。凭仗东风教点取。
三月柳枝柔似缕。落絮尽飞还恋树。有情宁不忆西园,莺解语。花无数。应讶使君何处去。
寄题张仲寅甘老堂,宋代,杨万里,
屏山十论择圣心,甘老十论刮古今。
古今刮得都见髓,持献玉工逢刖趾。
玉皇左相华阳封,上与阿且双周公。
荐渠金门可登仕,金门送渠外台试。
渠侬掉头不肯行,有雪可钓月可耕。
恩山紫蕨椽来大,恩江白鱼船样个。
绿蓑青蒻霞上卧,不知毕逋明视东西过。
苦雪寄退之,唐代,卢仝,
天王二月行时令,白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐,
平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下,鹤毛风剪乱参差。
山人屋中冻欲死,千树万树飞春花。菜头出土胶入地,
山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨,冷齑斧破慰老牙。
病妻烟眼泪滴滴,饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物,
酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟,长阶杀人如乱麻。
天眼高开欺草芽,我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气,
刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝,白灰压屋梁柱斜。
圣明有道□命汉,可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫,
黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令,时时醉饱过贫家。
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