痴痴行脚师,要觅南方禅。
不知未举足,罪过已弥天。
三千大千界,当处本湛然。
若作如是解,犹嫌堕一边。
子今腰包去,慎勿求真诠。
真诠不可得,往往成风颠。
芒鞋纵所之,江山发清妍。
得住且即住,饭了曲肱眠。
痴痴行脚师,要觅南方禅。
这位行脚的师傅一心想要寻找南方的禅境。
诗中的行脚师可理解为追求心灵解脱的修行者,他追求的是南方的禅境,这是因为南方被认为是佛教的发源地,禅宗在南方得到了广泛传播和发展。
不知未举足,罪过已弥天。
他虽然还未踏出一步,但已经感到自己的罪孽已经深不可测。
这里的罪过可以理解为个人的烦恼、迷惑或过往的错行,作者意识到这些罪过已经积累到了无法估量的地步,深感自己需要寻求解脱。
三千大千界,当处本湛然。
宇宙间广大无边的世界,就在这里,本来就是明净的。
这句话表达了修行者对于宇宙的理解和体悟,他认为宇宙本身就是明净无染的,只是人们的迷惑和罪孽使得世界变得昏暗。
若作如是解,犹嫌堕一边。
如果对此有所领悟,还嫌弃堕落于某一方面。
这里的\"如是解\"指的是对于宇宙真理的理解和体悟,作者认为如果只是在某一方面有所领悟而忽视了其他方面,那仍然是不完整的,修行者应该全面地理解和体悟宇宙的真理。
子今腰包去,慎勿求真诠。
弟子啊,如今你背负行囊启程,请谨慎,不要追求太多的真理解释。
这里的\"子\"可以理解为作者对修行者的称呼,他告诫修行者在修行的过程中要谨慎行动,不要过于追求对于真理的诠释和解释,因为真理是无法被言语完全表达的。
真诠不可得,往往成风颠。
真理的解释是无法得到的,往往只会造成思想的混乱和颠倒。
作者认为真理是超越言语和概念的,无法通过言辞和解释来完全表达,过于追求真理的解释往往会使人陷入思维的混乱和迷惑。
芒鞋纵所之,江山发清妍。
穿着草鞋随处行走,江山散发出清新的美。
修行者以简朴的芒鞋行走于世间,感受到江山大地散发出的清新之美,这里的江山可以理解为大自然的美景和生命的活力。
得住且即住,饭了曲肱眠。
得到住处就停留下来,吃饭后弯曲胳膊入睡。
这是修行者在行脚中的一种生活态度,他们得到一个住处就会停下来休息,满足了基本的生活需求后,舒展疲惫的身体,进入深度的睡眠。
整首诗表达了一个修行者在寻求心灵解脱的旅途中的心境和感悟。诗人通过描绘行脚师追求南方禅境的动机,表达了对于罪孽和迷惑的认识,以及对宇宙真理和修行的思考。诗中强调了全面的理解和体悟,警示修行者不要过于追求对真理的解释,因为真理是超越言语和概念的。最后,诗人描绘了修行者简朴的生活态度和对自然美的感受。
这首诗以简练的语言和深刻的思考,表达了对人生、宇宙和修行的思考和追求,展示了宋代诗人对于禅宗和修行的关注和热爱。通过细腻的描写和深邃的意境,诗人通过这首诗词传递了一种追求内心宁静和真理的精神,让读者在静心品味中感受到修行者的心路历程。
五言诗三首 其二,魏晋,嵇康,
修夜家无为。独步光庭侧。仰首看天衢。流光曜八极。抚心悼季世。遥念大道逼。飘飘当路士。悠悠进自棘。得失自己来。荣辱相蚕食。
朱紫虽玄黄。太素贵无色。渊淡体至道。色化同消息。
次韵韶倅李通直二首,宋代,苏轼,
一篇泷吏可书绅,莫向长沮更问津。
老去常忧伴新鬼,归来且喜是陈人。
曾陪令尹苍髯古,又见郎君白发新。
回首天涯一惆怅,却登梅岭望枫宸。
青山只在古城隅,万里归来卜筑初。
会见四山朝鹤驾,更看二李控鲸鱼。
欲従抱朴传家学,应怪中郎得异书。
待我丹成驭风去,借君琼佩与霞裾。
?仆昔为开封幕,先公为赤令,暇日相与论内外丹,且出其丹示仆。
今三十年,而见君曲江,同游南华,行山水间数日,道旧感叹,且劝我卜居于舒,故诗中皆及之。
?
种植诗,宋代,张嵲,
魏塘草树环佛宫,两春不识花白红。
但有柳絮迷晴空,今年始种木芙蓉。
间以寒菊助丰容,新栽黄葵已蒙茸。
坐待泬寥秋色浓,鞠衣仙人来御风。
似闻芍药富红紫,愿分余波作春事,
要令睡眼迷缃绮。勿言滞客无几求,
将致来禽及青李。
次韵和盛博士寄赠虞部李郎中之什,宋代,杨亿,
门墙日以峻,德望闇然彰。弟草西垣诏,身为南省郎。
埙篪欢并奏,龙虎俨成行。宴客牛心炙,朝天鸡舌香。
曲池春涨水,碧瓦晓飞霜。此景知何事,留宾汎羽觞。
江南曲,宋代,刘翰,
我家东南同野老,自纺落毛采苹藻。
清风满袖读离骚,半亩幽畦种香草。
门前流水鸣溅溅,日暮归来自刺船。
遥山数叠作媚妩,落日断霞明晚川。
雨余汀草涨新绿,红衣湿尽鸳鸯浴。
采莲女儿何处来,唱我春风湖上曲。
瓮头酒熟方新篘,白鱼如银初上钩。
呼儿洗杓醉明月,酒酣更作商声讴。
正月二十四日雨霰交作,宋代,赵蕃,
杏花烧空红欲然,柳色亦复青可怜。
胡为雨霰忽交作,已洗破衾还被绵。
去冬梅时雪复雪,未省好看冰玉洁。
只今纵有已残枝,零落教人已愁绝。
故知好雨当趣耕,快雨仍须作快晴。
放渠花柳十分事,我欲浩荡郊原行。
过丰城访甘叔异闻在曲江之矶头庵放舟过之棹,宋代,赵蕃,
竟日江行历抵寻,耸然高屋在深林。
夷犹未觉矶头远,下上方知磴级深。
好句已从天上落,快谈仍慰别来心。
经行剩约重来见,岭海他年无雁音。
范正献奏议帖赞,宋代,岳珂,
思魏徵之棠,不如列疏屏之十渐。
爱卫公之柏,不如存舟扆之五箴。
谏说岂腾口,格君当以心。
想引笔而行墨,方危冠而正襟。
追古事以比迹,见忠臣之虑深。
是虽不足契当时之感悟,不犹可以镜方来之佞壬。
此左氏所以愤乾溪之痛,而三叹于祈招之德音。
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