送齐侍者南游

作者:郭印(宋代)

痴痴行脚师,要觅南方禅。

不知未举足,罪过已弥天。

三千大千界,当处本湛然。

若作如是解,犹嫌堕一边。

子今腰包去,慎勿求真诠。

真诠不可得,往往成风颠。

芒鞋纵所之,江山发清妍。

得住且即住,饭了曲肱眠。

457

诗文赏析

痴痴行脚师,要觅南方禅。

这位行脚的师傅一心想要寻找南方的禅境。

诗中的行脚师可理解为追求心灵解脱的修行者,他追求的是南方的禅境,这是因为南方被认为是佛教的发源地,禅宗在南方得到了广泛传播和发展。

不知未举足,罪过已弥天。

他虽然还未踏出一步,但已经感到自己的罪孽已经深不可测。

这里的罪过可以理解为个人的烦恼、迷惑或过往的错行,作者意识到这些罪过已经积累到了无法估量的地步,深感自己需要寻求解脱。

三千大千界,当处本湛然。

宇宙间广大无边的世界,就在这里,本来就是明净的。

这句话表达了修行者对于宇宙的理解和体悟,他认为宇宙本身就是明净无染的,只是人们的迷惑和罪孽使得世界变得昏暗。

若作如是解,犹嫌堕一边。

如果对此有所领悟,还嫌弃堕落于某一方面。

这里的\"如是解\"指的是对于宇宙真理的理解和体悟,作者认为如果只是在某一方面有所领悟而忽视了其他方面,那仍然是不完整的,修行者应该全面地理解和体悟宇宙的真理。

子今腰包去,慎勿求真诠。

弟子啊,如今你背负行囊启程,请谨慎,不要追求太多的真理解释。

这里的\"子\"可以理解为作者对修行者的称呼,他告诫修行者在修行的过程中要谨慎行动,不要过于追求对于真理的诠释和解释,因为真理是无法被言语完全表达的。

真诠不可得,往往成风颠。

真理的解释是无法得到的,往往只会造成思想的混乱和颠倒。

作者认为真理是超越言语和概念的,无法通过言辞和解释来完全表达,过于追求真理的解释往往会使人陷入思维的混乱和迷惑。

芒鞋纵所之,江山发清妍。

穿着草鞋随处行走,江山散发出清新的美。

修行者以简朴的芒鞋行走于世间,感受到江山大地散发出的清新之美,这里的江山可以理解为大自然的美景和生命的活力。

得住且即住,饭了曲肱眠。

得到住处就停留下来,吃饭后弯曲胳膊入睡。

这是修行者在行脚中的一种生活态度,他们得到一个住处就会停下来休息,满足了基本的生活需求后,舒展疲惫的身体,进入深度的睡眠。

整首诗表达了一个修行者在寻求心灵解脱的旅途中的心境和感悟。诗人通过描绘行脚师追求南方禅境的动机,表达了对于罪孽和迷惑的认识,以及对宇宙真理和修行的思考。诗中强调了全面的理解和体悟,警示修行者不要过于追求对真理的解释,因为真理是超越言语和概念的。最后,诗人描绘了修行者简朴的生活态度和对自然美的感受。

这首诗以简练的语言和深刻的思考,表达了对人生、宇宙和修行的思考和追求,展示了宋代诗人对于禅宗和修行的关注和热爱。通过细腻的描写和深邃的意境,诗人通过这首诗词传递了一种追求内心宁静和真理的精神,让读者在静心品味中感受到修行者的心路历程。

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次韵和盛博士寄赠虞部李郎中之什,宋代,杨亿,

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江南曲

作者:刘翰(宋代)

江南曲,宋代,刘翰,

我家东南同野老,自纺落毛采苹藻。

清风满袖读离骚,半亩幽畦种香草。

门前流水鸣溅溅,日暮归来自刺船。

遥山数叠作媚妩,落日断霞明晚川。

雨余汀草涨新绿,红衣湿尽鸳鸯浴。

采莲女儿何处来,唱我春风湖上曲。

瓮头酒熟方新篘,白鱼如银初上钩。

呼儿洗杓醉明月,酒酣更作商声讴。

453

正月二十四日雨霰交作

作者:赵蕃(宋代)

正月二十四日雨霰交作,宋代,赵蕃,

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胡为雨霰忽交作,已洗破衾还被绵。

去冬梅时雪复雪,未省好看冰玉洁。

只今纵有已残枝,零落教人已愁绝。

故知好雨当趣耕,快雨仍须作快晴。

放渠花柳十分事,我欲浩荡郊原行。

970

过丰城访甘叔异闻在曲江之矶头庵放舟过之棹

作者:赵蕃(宋代)

过丰城访甘叔异闻在曲江之矶头庵放舟过之棹,宋代,赵蕃,

竟日江行历抵寻,耸然高屋在深林。

夷犹未觉矶头远,下上方知磴级深。

好句已从天上落,快谈仍慰别来心。

经行剩约重来见,岭海他年无雁音。

915

解汲舟

作者:朱松(宋代)

解汲舟,宋代,朱松,

上国经年客,春流一棹波。已醒离帐酒,犹记客亭歌。

水枕残归梦,霜衾拥独哦。蓬窗横落月,作意傍人多。

556

忆秦娥 离思

忆秦娥 离思,清代,范安澜,

重门闭。东风作恶杨华坠。杨华坠。恼人春色,困人天气。

凭阑提起相思意。裁成锦字无由寄。无由寄。怕他惆怅,替他憔悴。

682

范正献奏议帖赞

作者:岳珂(宋代)

范正献奏议帖赞,宋代,岳珂,

思魏徵之棠,不如列疏屏之十渐。

爱卫公之柏,不如存舟扆之五箴。

谏说岂腾口,格君当以心。

想引笔而行墨,方危冠而正襟。

追古事以比迹,见忠臣之虑深。

是虽不足契当时之感悟,不犹可以镜方来之佞壬。

此左氏所以愤乾溪之痛,而三叹于祈招之德音。

868

过嘉禾野塘

过嘉禾野塘,宋代,沈与求,

木末孤烟起夕炊,茅檐直下钓鱼矶。苍茫远水连天碧,一叶短篷何处归。

872
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