思魏徵之棠,不如列疏屏之十渐。
爱卫公之柏,不如存舟扆之五箴。
谏说岂腾口,格君当以心。
想引笔而行墨,方危冠而正襟。
追古事以比迹,见忠臣之虑深。
是虽不足契当时之感悟,不犹可以镜方来之佞壬。
此左氏所以愤乾溪之痛,而三叹于祈招之德音。
思念魏徵之杨柳,不如呈上密奏之屏风。
爱护卫公之柏树,不如保留舟檝之箴言。
劝谏之言不仅是口舌之辩,更是内心之真诚。
思虑之中笔墨流转,宛如戴上危冠端正。
追溯古事以作为参照,见证忠臣之深切忧虑。
尽管不能完全领悟当时的感慨,仍可作为镜照未来奸邪之人。
这正是左氏之愤怒乾溪之痛,对祈招之德音发出三声叹息。
与
《范正献奏议帖赞》是岳珂在宋代创作的一首诗词。诗中表达了思念忠臣魏徵和卫公的深情,以及对忠诚谏言的赞赏和呼吁。
诗人用对比的手法,将思念魏徵和保留屏风、箴言相比较,表达了忠臣的重要性和忠诚谏言的力量。他认为忠诚的劝谏不仅仅是口头上的辩论,更应该来自内心的真诚。这种真诚和坚持,就像著名的危冠一样,端正而庄重。
岳珂通过追溯历史,并借古讽今,批判了当时的佞臣和奸邪之人。他认为这首诗虽然无法完全体会到当时的感慨,但仍然可以成为未来识别奸邪之人的镜子。同时,他以左思的身份,表达了对乾溪之痛和祈招之德音的愤怒和叹息。
这首诗词展示了岳珂对忠臣和忠诚劝谏的崇敬之情,以及对历史教训的思考。通过比较和批判,他呼吁人们保持真诚和正直,警惕奸邪之徒,维护社会的稳定和公正。整首诗词表达了诗人对忠诚和公正的追求,以及对过去和未来的思考和警示。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
己巳避寇将适羊城舟抵桂华兵阻未达用李嘉祐京口旅泊诗首句发引率成十首 其三,明代,韩殷,
移家避寇逐行舟,百感中来不自由。秦地故人成远梦,汉家宫阙动高秋。
云拖雨脚连天去,水带离声入梦流。谁念为儒逢世难,寂寥灯下不胜愁。
南乡子 用前韵赠田叔通家舞鬟,宋代,苏轼,
绣鞅玉镮游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上,还留。
更且檀唇点杏油。
花遍六么毬。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细,轻柔。
种柳应须柳柳州。
岁末次韵答子戌兼寄留社诸公,近现代,刘雄,
伏枕送旧岁,沉忧如循环。难挽隙驹驰,弹指变暑寒。
曳尾信泥龟,据柱要彩狻。人事非金石,荣华有阑珊。
极知同一梦,不待梦已残。堪笑斗蛮触,蜗角几方圜?
或作鱼千里,何如守门阑?终然为散樗,不受儒者冠。
邂逅真莫逆,饕餮每共餐。青蚨随手尽,黄酒与身宽。
今我返巴蜀,盈耳爆竹喧。昔游二三子,何当理丝纶。
材大不偶世,秀木鸣风湍。遗君无长物,唯是祝平安。
凭网诵新诗,未觉阻重峦。钻坚而仰高,望洋迷其樊。
论文忝末座,分韵对春盘。翻疑寿陵子,学步失邯郸。
尚想缑山鹤,云表俯人寰。仙佛两茫茫,泪下不能言。
横吹曲辞。出塞曲,唐代,于鹄,
微雪将军出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
单于骄爱猎,放火到军城。待月调新弩,防秋置远营。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。逢著降胡说,阴山有伏兵。
送龙河杰首座自五台归将赴天台,明代,王称,
偶逐孤云下五台,又携明月上天台。衣传异域曾留偈,枫落长江见渡杯。
上界经行人世别,天宫说法梦中回。明朝相忆霞城远,空仰金绳觉路开。
寄题向伯元敦止堂,宋代,胡宏,
君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。
那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。
四海俊{父去右丶}咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改,了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。
齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。
诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。
初年虚名大可耻,末路高风纾思长。
有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始,进退一致宜加详。
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