伤见路傍杨柳春,一枝折尽一重新。
今年还折去年处,不送去年离别人。
这首诗以杨柳为主题,表达了施肩吾对离别的痛苦和对时光流转的感慨。诗中的杨柳,象征着春天和绿色,代表着生机和希望。然而,折断的杨柳枝却传递出诗人对别离和离别的无奈和伤感之情。
诗人在春天的路边看到了垂落的柳枝,描绘了春光明媚的场景。然而,他又感到痛苦,因为折断的一枝被替换成了新的枝条,这象征着时间的流逝和变化。他在今年,继续折断了去年同样的地方的柳枝,这意味着他一再经历着别离的痛苦。但他却决定不再将那些柳枝送给去年离别的人,这反映了他对过去不愿再怀念的态度。
整首味深长,折断的柳枝象征着离别和失去,而新的枝条则象征着重新的开始和希望。诗人描绘了时光的不可逆转以及人生的变幻无常。虽然诗人无法改变离别的现实,但他却选择了放下过去的情感,开始新的旅程。
这首诗表达了诗人对于时光的感慨,展示了他对离别的痛苦和对未来的期待。整体氛围充满着忧伤和无奈,同时也透露出一种积极的态度和对新生活的向往。
施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
江上对酒二首,唐代,白居易,
酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始著白纶巾。
水龙吟(和邵清溪咏梅见寿),宋代,吴季子,
分知白首天寒,千林摇落寻真隐。天工付与,冰肌雪骨,暗香寒凝。自许贞心,肯教色界,软红尘近。怅绿衣舞断,参横梦觉,依稀旧家犹认。
不为角声吹落,向花前、为伊悲恨。玉堂茅舍,风流随处,年年孤另。不是人间,肝肠铁石,相逢休问。算知心、只许东风,漏泄一分春信。
【黄钟】红锦袍,元代,徐再思,
那老子爱清闲主意别,钓桐江江上雪,泛桐江江上月。君王想念者;宣到凤
凰阙。想著七里渔滩,将著一钩香饵,望著富春山归去也。
那老子陷身在虎狼穴,将夫差仇恨雪,进西施谋计拙。若不早去些,乌喙意
儿别。驾著一叶扁舟,披著一蓑烟雨,望他五湖中归去也。
那老子见高皇斩了蛇,助萧何立大节,荐韩侯劳汗血。渔樵做话说,千古汉
三杰。想著云外青山,纳了腰间金印,伴赤松子归去也。
那老子觑功名如梦蝶,五斗米腰懒折,百里侯心便舍。十年事可嗟,九日酒
须赊,种著三径黄花,栽著五株杨柳,望东篱归去也。
玉楼春(五之三·大石调),宋代,柳永,
皇都今夕如何夕。特地风光盈绮陌。金丝玉管咽春空,蜡炬兰灯烧晓色。
凤楼十二神仙宅,珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。
题珣师休牧轩三首,宋代,宗泽,
青居曾露一丝头,谩示人能解牧牛。
究竟本来无一物,未知能使阿谁休。
一乘休去已忘机,恰似当初未牧时。
云起云消本无迹。有为全体是无为。
空余短笠与轻衰,道着休时事早多。
更向中间问消息,夜深无奈月明何。
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