大中祥符封禅十首

作者:真宗(宋代)

浩浩元精,无臭无声。

临下有赫,得一以清。

备物致享,荐兹至诚。

泰尊奠献,夙夜齐明。

635

诗文译文

广阔的天地之间,充满了无比纯粹的精华,它没有气味,没有声音。在下方,有一种耀眼的光芒,用它来净化一切。我们以备物祭品的方式,向天地奉献最真挚的心意。我们庄严地向至高无上的尊者献上祭品,无论白天黑夜都要庄严明亮。

诗文简析

这首诗描绘了封禅仪式的场景,展现了真宗对于天地神圣的崇敬之情。他以浩渺的语言形容了天地间纯粹的能量,以及在仪式中所表达的虔诚与敬意。诗中表达了对于至高无上的尊者的崇拜,以及对于祭品的庄严奉献,体现了真宗对于封禅仪式的重视和对于宇宙秩序的敬畏。

诗文赏析

《大中祥符封禅十首》是一首具有宗教色彩的诗词,表达了真宗对于封禅仪式的虔诚和敬意。诗中运用了广阔的天地、纯粹的精华、明亮的光芒等形象,形容了封禅仪式的庄严和神圣。通过备物奉献、至诚祭拜等描写,诗人展示了对于天地神明的崇敬之情,表达了对于宇宙秩序和宗教仪式的认同和敬畏。整首诗词以庄严恢弘的语言,表达了真宗对于封禅仪式的重视和对于祭祀活动的信仰,彰显了宋代皇帝的统治合法性和儒家文化对于封建社会的影响。

这首诗词的意境深远,给人一种庄重肃穆、肃然起敬的感觉。它将人类的行为与宇宙的秩序相连接,体现了中国古代皇权与宗教的融合,以及统治者对于宇宙秩序的敬畏和敬重。整首诗词表达了真宗皇帝对于封禅仪式的高度重视,以及对于祭祀活动的坚定信仰,体现了封建社会中皇权的合法性和儒家文化的影响。

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和河帅麟庆丙申六月焦山放鼍诗,清代,姚燮,

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观出猎,明代,史谨,

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564

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围棋铭,两汉,李尤,

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答任师中次韵(来诗劝以诗酒自娱。),宋代,苏轼,

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余邦英惠小山新芽作小诗三首以谢,宋代,陆游,

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贫乐,宋代,陆游,

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约僧宿北山庵先寄平甫,宋代,王令,

上人合动山间兴,吾恨衰迟学谢安。

纳屐操筇那有限,吹云落雨漫无端。

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401

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怀信驿亭晚望题其楹,宋代,刘攽,

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629

卓文君

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卓文君,宋代,赵蕃,

成都共逸为琴心,岂不尝闻赋丽淫。

重聘茂陵今已晚,不须多赋白头吟。

499

夷陵道上

夷陵道上,宋代,赵元鱼,

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932

薜萝山房歌为新宁王锡赋

作者:王称(明代)

薜萝山房歌为新宁王锡赋,明代,王称,

陶公柳庄萧索久,蒋生竹径开何有。何似君家隐处偏,开门萝薜向人悬。

萝薜苍苍送晚凉,萦烟络月绕林塘。鸟啼密叶笼书愰,客去飞花满石床。

寒侵细蔓秋仍薄,饮覆春泉香濯濯。夜深惟恐蛟龙争,幽处无论鬼神托。

我忆山房昔访君,繁烟袅袅更纷纷。别后山衣梦中冷,何日重纫萝薜云。

林间泉石题名久,涧畔莓苔藉醉频。缄藤为报故人意,瑶琴一曲山房春。

826

句,宋代,汪圣权,

不分桂籍一毫月,枉踏槐花十八秋。

725
古文诗经

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