偈倾一百三十三首

去却一,拈得七。

通天大路,万重铁壁。

枫桥心肝五脏,一时剖出。

臭骨头,信彩掷。

百千万种神通,只消道个不必。

993

诗文译文

去却一,拈得七。

通天大路,万重铁壁。

枫桥心肝五脏,一时剖出。

臭骨头,信彩掷。

百千万种神通,只消道个不必。

诗文赏析

这首诗词以简洁而意味深远的语言表达了深奥的佛理。诗人释法薰通过诗词的形式,传达了对人生境遇和修行道路的思考和启示。

诗词的开篇“去却一,拈得七”,表达了离去一切尘世纷扰的意愿,寻求内心的宁静。这里的“一”和“七”可以理解为一种象征,代表了从繁杂的世界中解脱出来,获得心灵的平静与自由。

接下来的两句“通天大路,万重铁壁”描绘了修行之路的艰辛和艰险。修行就像是攀登一座高山,道路崎岖,困难重重,需要克服无数的阻碍和障碍。

“枫桥心肝五脏,一时剖出”这句诗表达了对内心深处的剖析和觉察。枫桥指的是内心,心肝五脏象征着人的内在本质,通过修行的过程,将内心的真实面貌剖析出来,使自己更加清晰地认识自己。

“臭骨头,信彩掷”这句诗使用了形象的比喻,暗示了人的尘世欲望和执着。人们在追求名利和物质的过程中,往往迷失了自己的本性,变得浮躁和贪婪。

最后一句“百千万种神通,只消道个不必”表达了修行的真正目的。神通是指种种超凡的能力和境界,但诗人告诫人们,这些能力并非修行的终极目标,而是修行的副产品。真正重要的是在修行的道路上,悟道的领悟和心灵的解脱。

这首诗词以简练的语言揭示了佛教的修行思想,饱含着对人生苦难和追求解脱的思考。通过对个体内心世界的觉察和对尘世欲望的剖析,诗人呼唤人们要超越名利和物质的束缚,寻求内心的平静和解脱。这首诗词给人以启迪,引导人们在纷繁的尘世中寻求内心的宁静和真正的自由。

其他诗经

梅花二首

作者:王初(唐代)

梅花二首,唐代,王初,

应为阳春信未传,固将青艳属残年。
东君欲待寻佳约,剩寄衣香与粉绵。
迎春雪艳飘零极,度夕蟾华掩映多。
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。

972

次韵宋太守薰烈避居汤水寺作赠其孙

作者:丁复(元代)

次韵宋太守薰烈避居汤水寺作赠其孙,元代,丁复,

江上休为郡,淮边入战场。径来悲棹短,避去恐谋□。

夹道松行直,临池藓甃方。萧然忘执热,宴坐有清凉。

612

泊舟大湘

泊舟大湘,明代,曹学佺,

停棹投渔火,人烟自一区。

远行衔月浅,隔水度营孤。

夕露无声坠,寒猿有泪呼。

临流归梦促,安得涉江湖。

822

七夕

作者:陈普(宋代)

七夕,宋代,陈普,

玉果金盘开九州,人间无处匿蛛蟊。

天孙今夜鹊桥畔,百亿化身难得周。

412

薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵

作者:王策(清代)

薄倖 秋槎题余《香雪词》,似有宋玉之疑,附此奉答,即用来韵,清代,王策,

心花落艳。似寂寞、枯禅退院。便吟出、晓风残月,那是兰陵真面。

只钧天、一梦消魂,颜凭泪洗肠轮转。叹雨絮前缘,霜兰现业,负尽三生恩眷。

却是诗因墨果,休猜做、世间情恋。况天荒地老,名闻影隔,东风不认楼中燕。

秋坟露溅。倘知音怜我,客嘲肯制招魂换。装之玳瑁,留抵返生香片。

922

偈六十九首

偈六十九首,宋代,释道宁,

报慈一要,凡圣同妙。

犬吠驴鸣,龙吟虎啸。

道吾乐神,师巫祭庙。

雨过山青,云收日照。

拾得与寒山,不觉呵呵笑。

休休,他年自有知音,

岂待今朝说破。

476

侍香金童·天壤之间

作者:姬翼(元代)

侍香金童·天壤之间,元代,姬翼,

天壤之间,荡荡无拘束。一二襟期资野服。何处会心宜卜筑。万壑松风,一溪寒玉。炯茅堂、澹炷漫炉香味馥。听雅奏、云和尘外曲。列岫窗分真面目。未到蓬瀛,乃平生足。

616

浣溪沙·梦外沈沈夜渐长

浣溪沙·梦外沈沈夜渐长,近现代,沈祖棻,

梦外沈沈夜渐长,飘灯庭院雨丝凉。

重帷自下郁金堂。

烛有愁心犹费泪,香如人意故回肠。

零星往事耐思量。

981

宴坐

作者:陆游(宋代)

宴坐,宋代,陆游,

鼓乐弦歌万二千,天魔剩欲破幽禅。

道人袖手心如水,一点纱灯夜悄然。

428

寄子山待制二绝

寄子山待制二绝,宋代,欧阳修,

闻君屡醉赏红英,落尽残花酒未醒。

嗟我落花无分看,莫嫌狼藉扫中庭。

862

送唐大夫让节归山(一作送唐中丞入道)

作者:于鹄(唐代)

送唐大夫让节归山(一作送唐中丞入道),唐代,于鹄,

年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。

985

洞仙歌(春雨)

作者:谢懋(宋代)

洞仙歌(春雨),宋代,谢懋,

愁边雨细。漠漠天如醉。摇飏游丝晚风外。酿轻寒、和暝色,花柳难胜,春自老,谁管啼红敛翠。关情潜入夜,斜湿帘栊,几处挑灯耿无寐。念阳台、当日事,好伴云来,因个甚、不入襄王梦里。便添起、寒潮卷长江,又恐是离人,断肠清泪。

634

自叹

作者:高登(宋代)

自叹,宋代,高登,

平生无技能,素业□□□。

□□□□□,世期跻唐虞。

愤尝献瞽言,□□□□□。

□□□□□,宁惮攀虎须。

由此隔□□,□□□□□。

□□□□□,□束如囚拘。

索米无处□,□□□□□。

□□□□□,漫不分贤愚。

梁竦知徒劳,渊明奈□□。

□书狱讼简,沈迷眩铅朱。

□□□□□,窗几罗蛛丝。

简编残□□,□□□□□。

946

邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之

作者:刘攽(宋代)

邓圣求往为武昌令刻石元次山洼尊及苏子瞻谪官黄州游武昌见前刻后同在翰林因有诗示余余为次韵和之,宋代,刘攽,

侧江小屋香酒醅,出林缭径丛花栽。溪风暂过响修竹,岭雪未尽兼寒梅。

往游武昌值佳境,白云漫漫萦崔嵬。孙家旧事颇可见,樊山杳霭临钓台。

赤壁楼船不馀烬,属车豹尾空尘埃。埋名腐骨彼谁子,正见邱墟黄土堆。

三分割据亦徒话,今人尚为羞瓶罍。谢公伏令首佳句,游衍相与期江隈。

次山孟宰继有作,洼尊取饮摩苍苔。两公雄才又超拔,明珠照人眸睑开。

腾龙始知爪牙壮,掣鹰无复毛羽摧。腰金佩鱼见官秩,不似迁客谈象雷。

朝廷一入不得出,丘壑何事烦公来。南人歌声易慷慨,公诗感激成叹哀。

818

承天寺翠景亭 其二

作者:刘攽(宋代)

承天寺翠景亭 其二,宋代,刘攽,

松有乔林桂有丛,石梯苔壁兴无穷。快心叠嶂云如扫,会意澄波日正中。

修竹缘崖高竦竦,早梅飘雪细珑珑。狂吟大叫青冥外,惊看渔郎下钓筒。

920

北塘春雨

作者:韩琦(宋代)

北塘春雨,宋代,韩琦,

叶叶轻云帐薄罗,坐看膏泽洒庭柯。风前芳杏红香减,烟外垂杨绿意多。

声落檐牙飞短瀑,点匀池面起圆波。晴来西北凭栏望,拂黛遥峰濯万螺。

709

辛亥三月十八日游御河二首 其一

作者:韩琦(宋代)

辛亥三月十八日游御河二首 其一,宋代,韩琦,

都人殚出集河湄,犹记从初放水时。三五已过修禊宴,浃旬行作送春诗。

微波溅袜仙浮棹,曲岸当垆柳映旗。自笑遨头衰复病,也同欢俗恣追随。

615

六桥行

六桥行,宋代,周端臣,

苏堤路。正密柳烘烟,嫩莎收雨。野芳竞吐。山如画、隐隐云藏山坞。六桥徙倚。喧处处、行春箫鼓。鸥影外、一片湖光,夷犹彩舟来去。
凝想禊饮花前,爱裙幄围香,款留连步。旧踪未改,还曾记、揽结亭边芳树。愁情几许。更多似、一天飞絮。空自有、花畔黄鹂,知人笑语。

765

曹娥浦泊舟

作者:高翥(宋代)

曹娥浦泊舟,宋代,高翥,

夜宿曹娥浦,停舟是几更。

闻钟知寺近,听舻信潮生。

风向沙头起,天从柁尾明。

梦回无意绪,两岸杜鹃声。

489

城南杂咏二十首·东渚

作者:张栻(宋代)

城南杂咏二十首·东渚,宋代,张栻,

团团凌风桂,宛在水之东。

月色穿林影,却下碧波中。

915
古文诗经

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